Is 33, 15

Objeção 1: Parece que se pode pedir alguma outra espécie de compensação pelo dinheiro emprestado. Pois cada um pode licitamente buscar indenizar-se. Ora, às vezes um homem sofre perda por emprestar dinheiro. Portanto, pode licitamente pedir ou até exigir algo mais além do dinheiro emprestado. Objeção 2: Além disso, como se diz na Ética V, 5, por ponto de honra, estamos obrigados a retribuir a quem nos fez um favor. Ora, emprestar dinheiro a quem está em necessidade é fazer-lhe um favor, pelo qual ele deve ser grato. Portanto, o beneficiário do empréstimo é obrigado por dívida natural a retribuir algo. Ora, não parece ilícito obrigar-se a um dever de direito natural. Logo, não é ilícito, ao emprestar dinheiro a alguém, exigir alguma espécie de compensação como condição do empréstimo. Obje…

58. Porque há dois particulares que devem necessariamente ser seriamente temidos nas nossas boas obras, a saber: a preguiça e o engano. E por isso diz o Profeta, como a antiga tradução o tem: Maldito seja aquele que faz a obra do Senhor enganosa e negligentemente. [Jer. 48, 10] Ora, deve-se notar cuidadosamente que a preguiça vem da insensibilidade, o engano do amor-próprio, pois o pouco amor de Deus dá magnitude à primeira, enquanto o amor-próprio, possuindo miseravelmente a mente, engendra o outro. Pois é culpado de engano na obra de Deus todo aquele que, amando-se a si mesmo em excesso, por aquilo que possa ter feito bem, está apenas a fazer o melhor caminho para bens transitórios em compensação. Devemos ter em mente também que há três maneiras pelas quais o próprio engano é praticado,…

49. Como se dissesse em tantas palavras: Uma mente aflita crê que tudo o que costumava facilmente satisfazer e dar prazer se tornou em amargura. Pois por pão entende-se na sagrada Escritura, às vezes, o próprio Senhor, às vezes a graça espiritual, às vezes a instrução da doutrina divina, às vezes a pregação dos hereges, às vezes o sustento para esta vida presente, às vezes a amabilidade do prazer mundano. O Senhor é significado por pão, como Ele mesmo diz no Evangelho: Eu sou o pão vivo, que desci do céu. [Jo. 6, 51] Novamente, por pão entende-se a graça dos dons espirituais, como diz o Profeta: Aquele que tapa os seus ouvidos para não ouvir falar de sangue, e fecha os seus olhos para não ver o mal, habitará nas alturas, a sua fortaleza será as fortificações das rochas, pão lhe é dado. [I…

102. Tragamos adiante as palavras de Isaías, e mostremos como estas e aquelas são proferidas pelo mesmo Espírito. Pois, quando ele descrevia as virtudes da vida ativa, dizendo: O que anda em justiças, e fala a verdade, o que rejeita o ganho da opressão, e sacode as suas mãos para não receber peitas, o que tapa os seus ouvidos para não ouvir sangue, e fecha os seus olhos para não ver o mal; [Is 33,15] logo acrescentou a que alturas de contemplação pode ascender por estes degraus da vida ativa, dizendo: Este habitará nas alturas, a sua fortaleza serão as munições dos rochedos; dar-se-lhe-á o pão, as suas águas serão seguras. Os seus olhos verão o Rei na sua formosura, verão a terra de longe. [ib. 16] Pois habitar nas alturas é pôr o nosso coração nas coisas celestiais. E a nossa fortaleza sã…