Tg 5, 17-18

Ou de outro modo: Assim como o corpo adoece antes da morte do homem, assim é necessário que, antes da consumação deste mundo, a terra seja abalada, como se estivesse paralítica, por frequentes terremotos; o ar adquira uma qualidade mortífera e se torne pestilento; a energia vital do solo desfaleça, e seus frutos murchem. E por consequência dessa escassez, os homens são incitados ao roubo e à guerra. Mas porque a guerra e a contenda nascem às vezes da cobiça, e às vezes do desejo de poder e de glória vã, daquelas que hão de acontecer antes do fim do mundo, uma causa ainda mais profunda se poderá assinalar. Porque assim como a vinda de Cristo trouxe, por Seu poder divino, paz a diversas nações, assim será, por outro lado, «que, quando a iniquidade abundar, a caridade de muitos se esfriará», e Deus e Seu Cristo os abandonarão; haverá guerras novamente quando as ações que geram guerras não forem impedidas pela santidade; e as potestades hostis, quando não forem refreadas pelos Santos e por Cristo, obrarão sem freio nos corações dos homens, incitando nação contra nação, e reino contra reino. Mas se, como alguns querem, a fome e a peste são dos Anjos de Satanás, então estas cobrarão força das potestades opostas, quando o sal da terra e as luzes do mundo, os discípulos de Cristo, já não existirem, destruindo aquilo que a malícia dos demônios trama. Muitas vezes em Israel, fomes e pestes foram causadas pelo pecado e removidas pelas orações dos Santos. [nota marginal: 1 Rs 17,1; Jr 14; Tg 5,17-18] Bem se diz aquilo: «Em diversos lugares», porque Deus não destruirá toda a raça dos homens de uma vez, mas, julgando-os por partes, dá oportunidade de penitência. Mas se não se puser algum freio a esses males em seu começo, progredirão para pior, como se segue: «Todas estas coisas são princípios de dores», isto é, dores comuns a todo o mundo, e aquelas que hão de vir sobre os ímpios, que serão atormentados com dores acerbíssimas.