Jr 3, 1

Objeção 1: Parece que a Igreja deve em todos os casos receber os que voltam da heresia. Porque está escrito (Jer 3,1) na pessoa do Senhor: «Prostituíste-te a muitos amantes; todavia, volta para Mim, diz o Senhor.» Ora, a sentença da Igreja é a sentença de Deus, conforme Dt 1,17: «Ouvireis tanto o pequeno como o grande; nem respeitareis a pessoa de ninguém, porque é o juízo de Deus.» Portanto, até mesmo os culpados da prostituição da incredulidade, que é a prostituição espiritual, devem ser recebidos da mesma forma. Objeção 2: Além disso, Nosso Senhor ordenou a Pedro (Mt 18,22) que perdoasse a seu irmão ofensor «não» apenas «até sete vezes, mas até setenta vezes sete vezes», o que Jerônimo expõe como significando que «um homem deve ser perdoado, quantas vezes houver pecado». Portanto, deve…

Objeção 1: Parece que a virtude da penitência não é uma espécie de justiça. Pois a justiça não é uma virtude teologal, mas moral, como se mostrou na SS, Q[62], A[3]. Ora, a penitência parece ser uma virtude teologal, visto que Deus é seu objeto, pois satisfaz a Deus, a quem, além disso, reconcilia o pecador. Logo, parece que a penitência não é uma espécie de justiça. Objeção 2: Ademais, sendo a justiça uma virtude moral, ela observa o meio-termo. Ora, a penitência não observa o meio-termo, antes vai ao extremo, conforme Jeremias 6,26: «Faze para ti luto como por um filho único, uma lamentação amarga.» Logo, a penitência não é uma espécie de justiça. Objeção 3: Ademais, há duas espécies de justiça, como se diz na Ética V, 4, a saber, «distributiva» e «comutativa». Ora, a penitência não pa…

Objecção 1: Parece que a castidade é uma virtude geral. Porque Agostinho diz (De Mendacio, xx) que «a castidade da mente é o movimento bem ordenado da mente que não prefere as coisas menores às maiores». Ora, isto pertence a toda virtude. Logo, a castidade é uma virtude geral. Objecção 2: Além disso, a «castidade» toma o seu nome de «castigo» [*Cf. A[1] ]. Ora, todo movimento da parte apetitiva deve ser castigado pela razão. Visto que, pois, toda virtude moral refreia algum movimento do apetite, parece que toda virtude moral é castidade. Objecção 3: Além disso, a castidade opõe-se à fornicação. Mas a fornicação parece pertencer a todo género de pecado, pois está escrito (Sl 72,27): «Tu destruirás [Vulg.: ‘destruíste’] todos os que fornicam contra Ti.» Logo, a castidade é uma virtude gera…

Pois assim a Santa Igreja mistura esperança e temor aos seus crentes, a respeito da piedade e justiça do Redentor, no decurso contínuo do seu ministério; para que nem inconsideradamente confiem na Misericórdia, nem desesperadamente temam a justiça. Porque com as palavras da sua Cabeça ela anima os alarmados, dizendo: Não temais, pequeno rebanho; porque aprouve a vosso Pai dar-vos o reino. [Lc 12,32] E novamente, os presumidos ela aterroriza, quando diz: Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. [Mc 14,38] De novo, os atemorizados ela anima, dizendo: Alegrai-vos, porque os vossos nomes estão escritos nos céus. [Lc 10,20] Mas os presumidos em si mesmos ela aterroriza, quando diz: Eu via Satanás cair do céu como um relâmpago. Os atemorizados ela anima, quando diz: As Minhas ovelhas ouv…