Lc 1, 76

Mas todos aqueles que, pela pregação, purificam os corações dos seus ouvintes da imundície dos seus pecados, preparam um caminho para a vinda da sabedoria ao coração.

A razão, suponho, por que Zacarias se apressou a falar a seu filho foi porque sabia que João estava prestes a ser, por breve tempo, peregrino no deserto, e que ele mesmo não haveria de vê-lo mais.

Mas, assim como os reis têm os seus companheiros de armas, que se acham mais próximos deles, assim João, que era o amigo do Esposo, adiantou-se perante Ele, próximo da Sua vinda. E é isto o que segue: Porque irás diante da face do Senhor para preparar os seus caminhos. Pois alguns profetas pregaram o mistério de Cristo de longe, mas ele o pregou mais perto do tempo, para que pudesse ver a Cristo e declarar-Lhe aos outros.

Ao profetizar acerca do Senhor, dirige-se acertadamente ao profeta, mostrando que também a profecia é um dom do Senhor, a fim de que, enquanto enumera os benefícios públicos, não pareça ser tão ingrato a ponto de silenciar os seus próprios. Por isso se diz: E tu, ó menino, serás chamado profeta do Altíssimo.

Agora, talvez alguns julguem ser um desvario absurdo do espírito dirigir-se a uma criança de oito dias. Mas, se mantivermos os olhos fixos nas realidades superiores, certamente podemos entender que o filho poderia ouvir a voz de seu pai, ele que, antes de nascer, ouvira a saudação de Maria. Sabia o Profeta que havia certos órgãos de cura num Profeta, os quais são abertos pelo Espírito de Deus, e não pelo crescimento do corpo. Possuía a faculdade de entendimento aquele que foi movido pelo sentimento de exultação.

A menos que se suponha que Zacarias, tão logo pôde falar, quisesse proclamar para instrução dos presentes os futuros dons de seu filho, que aprendera muito antes do Anjo. Ouçam, porém, os arianos que o Senhor nosso Cristo, a quem João precedeu profetizando dele, Zacarias chama “o Altíssimo”, como está escrito nos Salmos: “Dir-se-á dum homem: este nasceu nela; e o mesmo Altíssimo a fundou.”

Mas por que deve João assim preceder a Cristo com um testemunho de obras pregando-O? Primeiro; para que aprendamos daí a dignidade de Cristo, que Ele também, assim como o Pai, tem profetas, nas palavras de Zacarias: "E tu, ó menino, serás chamado profeta do Altíssimo." [Lucas 1:76] Segundo; para que os judeus não tivessem motivo de escândalo; como Ele declarou: "Veio João não comendo nem bebendo, e dizem: Tem demônio. Veio o Filho do Homem comendo e bebendo, e dizem: Eis um homem comilão." [Lucas 7:33-34] É necessário, além disso, que as coisas concernentes a Cristo fossem ditas primeiro por outro, e não por Ele mesmo; ou que teriam dito os judeus, que após o testemunho de João se queixaram: "Tu dás testemunho de ti mesmo, o teu testemunho não é verdadeiro." [João 8:13]