Pr 28, 1

**Objeção 1:** Parece que não houve temor em Cristo. Porquanto está escrito (Provérbios 28:1): "O justo, intrépido como um leão, estará sem pavor." Ora, Cristo foi justíssimo. Logo, não houve temor em Cristo. **Objeção 2:** Além disso, diz Hilário (Da Trindade, X): "Pergunto àqueles que assim pensam: é razoável que temesse a morte Aquele que, expelindo dos Apóstolos todo temor da morte, os animou para a glória do martírio?" Portanto, é irrazoável que houvesse temor em Cristo. **Objeção 3:** Demais, o temor parece só respeitar o que o homem não pode evitar. Ora, Cristo podia evitar tanto o mal da pena que sofreu, como o mal da culpa que sobreveio a outros. Logo, não houve temor em Cristo. **Em contrário,** está escrito (Marcos 14:33): Jesus "começou a temer e a angustiar-se." **Respondo…

Porque “os humildes são exaltados”, pois quando se abatem em humildade, sobem acima de todas as coisas sublunares no discernimento de uma mente elevada. E, enquanto se consideram indignos em todas as coisas, pelo olhar discriminador de uma mente recta, sobressaem e pisam a glória deste mundo. Olhemos para o humilde Paulo. Notai como diz aos seus discípulos: “Porque não pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus Senhor, e a nós mesmos servos vossos por amor de Jesus.” Vede este “humilde exaltado”. Diz: “Não sabeis que havemos de julgar os Anjos?” E ainda: “E nos ressuscitou juntamente, e nos fez assentar juntamente nos lugares celestiais.” Porventura naquele momento a cadeia o prendia exteriormente. Contudo, estava “exaltado” interiormente, aquele que, pela certeza da sua esperança, já estav…

39. Quem busca a glória presente, sem dúvida teme o desprezo. Quem está sempre ávido por ganho, está sempre certamente em temor da perda. Pois aquele objeto, cujo recebimento lhe é remédio, a sua perda lhe é ferida; e, como está preso sob grilhões a coisas mutáveis e destinadas a perecer, assim jaz prostrado abaixo, bem longe da fortaleza da segurança. Mas, por outro lado, quem está enraizado apenas no desejo da eternidade, nem se exalta com a boa fortuna nem é abalado pela adversa; enquanto não tem nada no mundo que deseje, não há nada que tema do mundo. Pois é daí que Salomão diz: «Não entristecerá o justo tudo o que lhe suceder». Donde diz novamente: «O justo, como leão ousado, estará sem alarme». Portanto, acertadamente se diz aqui: «Também te deitarás, e ninguém te amedrontará», porqu…

**Objeção 1:** Parece que a intrepidez não é pecado. Pois o que se conta para louvor do justo não é pecado. Ora, está escrito em louvor do justo (Prov. 28,1): «O justo, confiado como um leão, estará sem temor.» Logo, não é pecado estar sem temor. **Objeção 2:** Além disso, nada é tão temível como a morte, segundo o Filósofo (Ética, iii, 6). Contudo, não se deve temer nem mesmo a morte, conforme Mat. 10,28: «Não temais os que matam o corpo», etc., nem coisa alguma que o homem possa infligir, segundo Is. 51,12: «Quem és tu, para que temas o homem mortal?» Logo, não é pecado ser intrépido. **Objeção 3:** Demais, o temor nasce do amor, como foi dito acima (Q. 125, a. 2). Ora, pertence à perfeição da virtude não amar coisa alguma terrena, pois segundo Agostinho (De Civ. Dei, XIV), «o amor de…

55. Exulta confiadamente; porque não é abatido pela adversidade, assim como não é exaltado pela prosperidade. Porque as adversidades não abatem aquele a quem nenhuma prosperidade corrompe. Este cavalo é, portanto, ao mesmo tempo audaz e sob o freio; tem a força da ousadia, para não ser oprimido pela adversidade; tem o peso do cavaleiro, para não ser elevado pela prosperidade. Porque os tempos passam, mas, portanto, não podem arrastar o justo, porque não podem erguê-lo. Eles, sem dúvida, conduzem aqueles a quem exaltam; abatem, em sua ira, aqueles a quem engrandecem com suas blandícias. Mas o homem que é inteiramente submisso a Deus sabe permanecer firme entre as coisas transitórias, sabe plantar firmemente os passos de sua mente no meio das quedas dos anos que passam, sabe não se exaltar n…