Pr 28, 13

Objecção 1: Parece que os pecadores que vão ser baptizados são obrigados a confessar os seus pecados. Porque está escrito (Mat. 3,6) que muitos foram baptizados por João no Jordão, confessando os seus pecados. Mas o Batismo de Cristo é mais perfeito que o de João. Logo, parece que há ainda maior razão para que os que estão para receber o Batismo de Cristo confessem os seus pecados. Objecção 2: Além disso, está escrito (Prov. 28,13): O que encobre os seus pecados, não prosperará; mas o que os confessar e largar, alcançará misericórdia. Ora, para isto é baptizado um homem, para alcançar misericórdia pelos seus pecados. Logo, os que vão ser baptizados devem confessar os seus pecados. Objecção 3: Além disso, a Penitência é requerida antes do Batismo, segundo Atos 2,38: Fazei penitência, e ca…

Porque aquele homem ‘refreia a boca’, isto é, envergonha-se de confessar o mal que fez. Pois pôr a boca ao trabalho é empregá-la na confissão do pecado cometido; mas o justo ‘não refreia a boca’, porque, antecipando a ira do Juiz perscrutador, se ira contra si mesmo com palavras de própria confissão. Daí o Salmista dizer: *Apresentemo-nos diante da Sua face com confissão* (Sl 95,2). Daí está dito por Salomão: *O que encobre os seus pecados não prosperará, mas o que os confessa e os abandona alcançará misericórdia* (Pv 28,13). Daí está escrito também: *O justo é o primeiro acusador de si mesmo* (Pv 18,17). Mas a boca nunca se abre em confissão, a menos que, ao pensar no Juízo perscrutador, o espírito esteja em aperto pelo temor; e daí se diz convenientemente depois: *Falarei na angústia do…

Objeção 1: Parece que a Penitência não é uma segunda tábua após o naufrágio. Porque sobre Is. 3,9: "Proclamaram o seu pecado como Sodoma", diz uma glosa: "A segunda tábua após o naufrágio é ocultar os próprios pecados." Ora, a Penitência não oculta os pecados, mas os revela. Logo, a Penitência não é uma segunda tábua. Objeção 2: Demais, num edifício o fundamento ocupa o primeiro lugar, não o segundo. Ora, no edifício espiritual, a Penitência é o fundamento, conforme Heb. 6,1: "Não lançando de novo o fundamento da Penitência das obras mortas"; por isso ela precede até o Batismo, segundo Atos 2,38: "Fazei penitência, e seja batizado cada um de vós." Logo, a Penitência não deve ser chamada segunda tábua. Objeção 3: Demais, todos os sacramentos são tábuas, isto é, auxílios contra o pecado. O…

**Objeção 1.** Parece que este sacramento foi instituído inconvenientemente na Nova Lei. Porque aquelas coisas que pertencem à lei natural não carecem de instituição. Ora, pertence à lei natural que o homem se arrependa do mal que fez; pois é impossível amar o bem sem se entristecer pelo seu contrário. Logo, a Penitência foi inconvenientemente instituída na Nova Lei. **Objeção 2.** Ademais, o que existia na Antiga Lei não devia ser instituído na Nova. Ora, na Antiga Lei havia Penitência; por isso o Senhor se queixa (Jer 8,6), dizendo: «Não há quem faça penitência do seu pecado, dizendo: Que fiz?» Logo, a Penitência não devia ter sido instituída na Nova Lei. **Objeção 3.** Ademais, a Penitência vem depois do Batismo, pois é a segunda tábua, como se disse acima (A. 6). Ora, parece que o Se…

32. Portanto, porque este pecado de encobrir cresceu a um excesso terrível na raça humana, o bem-aventurado Jó, ao dizer: Se encobri a minha transgressão, inseriu acertadamente as palavras como homem, porque vê que é próprio do homem aquilo que desce por imitação do nosso antigo pai. Por isso é convenientemente acrescentado: E escondi no meu seio a minha iniquidade. Porque a Sagrada Escritura usa muitas vezes tomar o 'seio' pela mente; como onde, pela voz da Santa Igreja, diz o Salmista acerca dos nossos perseguidores, que nos estão unidos na natureza, mas desunidos na vida: E tornai a pagar a nossos vizinhos sete vezes no seu seio. [Sal. 79,12] Como se dissesse em linguagem clara: 'Recebam eles nas suas mentes aquilo que, enfurecendo-se contra nós, praticam sobre os nossos corpos, para qu…