Pr 28, 9

**Objeção 1:** Parece que os pecadores nada impetram de Deus por suas orações. Pois está escrito (Jo 9,31): «Sabemos que Deus não ouve os pecadores»; e isto concorda com o dito de Pr 28,9: «O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, a sua oração será abominável». Ora, uma oração abominável nada impetra de Deus. Logo, os pecadores nada impetram de Deus. **Objeção 2:** Ademais, os justos impetram de Deus o que merecem, como foi dito acima (A[15], ad 2). Mas os pecadores não podem merecer coisa alguma, porque carecem da graça e da caridade, que é a "virtude da piedade", segundo a glosa sobre 2 Tm 3,5: "Tendo aparência de piedade, mas negando-lhe a virtude"; e assim sua oração é ímpia, e contudo a piedade é exigida para que a oração seja impetrativa, como foi dito acima (A[15], ad 2). Logo,…

**Objeção 1:** Parece que a missa de um sacerdote pecador não é de menor valor do que a de um sacerdote bom. Porquanto o Papa Gregório diz no *Registro*: «Ai! Em quão grande laço caem os que creem que os divinos e ocultos mistérios possam ser mais santificados por uns do que por outros, visto que é um e o mesmo Espírito Santo que santifica aqueles mistérios de modo oculto e invisível.» Ora, esses mistérios ocultos são celebrados na missa. Logo, a missa de um sacerdote pecador não é de menor valor do que a missa de um sacerdote bom. **Objeção 2:** Ademais, assim como o Batismo é conferido por um ministro pelo poder de Cristo, que batiza, assim também este sacramento é consagrado na pessoa de Cristo. Ora, o Batismo não é melhor quando conferido por um sacerdote melhor, como foi dito acima (…

27. Ora, se eliminarmos completamente estas duas, então erguemos diretamente o «rosto sem mácula» para Deus. Pois a alma é o rosto interior do homem, pelo qual mesmo somos conhecidos, para que sejamos contemplados com amor pelo nosso Criador. Ora, erguer este mesmo rosto é elevar a alma em Deus (ou «para Deus») pela aplicação aos exercícios de oração. Mas há uma mácula que polui o rosto erguido, quando a consciência da sua própria culpa acusa a mente atenta; pois ela é imediatamente abalada de toda a confiança da esperança, se, quando ocupada na oração, for picada pela lembrança de um pecado ainda não subjugado. Porque desconfia de poder obter o que anseia, na medida em que tem presente que ainda recusa fazer o que ouviu de Deus. Donde é dito por João: «Caríssimos, se o nosso coração nos n…

Objeção 1: Parece que os ímpios não podem obrar milagres. Pois os milagres são obrados mediante a oração, como foi dito acima (A[1], ad 1). Ora, a oração do pecador não é atendida, conforme Jo. 9,31: "Sabemos que Deus não ouve os pecadores", e Prov. 28,9: "O que desvia os ouvidos de ouvir a lei, a sua oração será abominável". Logo, parece que os ímpios não podem obrar milagres. Objeção 2: Ademais, os milagres são atribuídos à fé, segundo Mt. 17,19: "Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e ele passará". Ora, "a fé sem obras é morta", segundo Tiago 2,20, de modo que, ao que parece, está desprovida de sua operação própria. Logo, parece que os ímpios, porque não praticam boas obras, não podem obrar milagres. Objeção 3: Ademais, os milagres são…

Pois fazem a sua oração a Deus, mas nunca alcançam ser ouvidos, aqueles que desprezam os preceitos do Senhor, quando Ele os impõe. Donde está escrito: O que desvia o seu ouvido de ouvir a lei, a sua oração será abominação. [Prov 28, 9] Enquanto, pois, Elifaz cria que o bem-aventurado Job não era ouvido, determinou que aquela pessoa certamente errara na sua prática. E daí acrescenta ainda: E pagarás os teus votos. Aquele que fez votos, mas não pode, por fraqueza, pagar os mesmos, isso lhe é dado em castigo do pecado, que, querendo o bem, o ter o poder lhe seja tirado. Mas quando, à vista do Juiz interior, o pecado que impede é removido, imediatamente se faz que a capacidade acompanhe o voto. Segue-se; Vr. 28. Também decretarás uma coisa, e ela te será estabelecida.

15. *Deus não ouve o seu clamor no tempo da sua angústia*, porque no tempo da tranquilidade ele próprio não ouviu o Senhor que clamava nos seus preceitos. Pois está escrito: *O que desvia o seu ouvido para não ouvir a lei, a sua oração será abominável.* (Pr 28,9) E assim o homem santo, vendo que todos os que são indiferentes em praticar o que é leve agora, no tempo final se lançam a palavras de súplica, diz: *Porventura Deus ouvirá o seu clamor?* Por estas palavras, certamente ele segue de perto as palavras do nosso Redentor, que diz: *Por fim vieram também as virgens loucas, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. E foi-lhes respondido: Em verdade vos digo que não vos conheço.* (Mt 25,11-12) Porque então se exerce grande severidade, na medida em que agora se prolonga maior misericórdia, e Ele…