Sl 31, 24

39. Os homens santos, quando são acometidos pela guerra das aflições, quando ao mesmo tempo são expostos a uns que lhes desferem golpes e a outros que lhes urgem persuasões, apresentam a uns o escudo da paciência, contra os outros lançam os dardos da instrução, e se elevam a ambos os modos de guerra com uma maravilhosa destreza na virtude, de modo que ao mesmo tempo instruam com sabedoria os conselhos perversos internos, e desprezem com coragem os eventos adversos externos; para que com suas instruções corrijam uns, e com sua resistência derrubem os outros. Pois aos inimigos assaltantes desprezam suportando-os, e aos cidadãos feridos restauram à saúde, compadecendo-se deles. A estes resistem, para que não arrastem também outros; por aqueles se alarmam, para que não percam totalmente a vida…

É necessário ter em mente que a ‘força’ dos justos é de um tipo, e a força dos réprobos de outro. Pois a força dos justos é subjugar a carne, contrariar as nossas próprias vontades, aniquilar a fruição da vida presente, amar as asperezas deste mundo por causa dos prêmios eternos, desprezar os atrativos da prosperidade, vencer no coração o temor da adversidade. Mas a força dos réprobos é ter a afeição incessantemente posta nas coisas transitórias, suportar com insensibilidade os golpes do nosso Criador, não cessar nem pela adversidade de amar as coisas temporais, prosseguir na conquista da vã glória ainda com desperdício da vida, buscar maiores medidas de maldade, atacar a vida dos bons não só com palavras e com comportamento, mas até com armas, confiar em si mesmos, perpetuar a iniquidade…

71. “Cócito”, na língua grega, é o termo para “lamentação”, que costuma ser tomado pela lamentação de mulheres, ou de quaisquer pessoas que procedem fracamente. Ora, os sábios deste mundo, excluídos da luz da verdade, esforçaram-se por, mediante investigação, reter uma espécie de sombras da verdade. Daí pensaram que o rio Cócito corria entre os mortos no abismo, denotando claramente que aqueles que cometem ações dignas de penosas aflições correm para o inferno para a lamentação. Mas nós, que agora possuímos a luz relativa à verdade, façamos pouco caso da sombra da sabedoria carnal, e vejamos que, na declaração do santo homem, “Cócito” significa a lamentação dos fracos. Porque está escrito: “Tende bom ânimo, e fortaleça-se o vosso coração.” [Sl 31,24] Pois aqueles que recusam ser “fortaleci…

12. A Sagrada Escritura costuma chamar ‘homens’ àqueles que, sem dúvida, seguem os caminhos do Senhor com passos firmes e constantes. Donde é dito pelo Salmista: Portai-vos varonilmente, e fortaleça-se o vosso coração. [Sl. 31, 24] Donde Paulo diz: Levantai as mãos descaídas e os joelhos trôpegos. [Heb. 12, 12] Donde também a Sabedoria nos Provérbios: A vós, ó homens, clamo. [Prov. 8, 4] Como se dissesse abertamente: Não falo a mulheres, mas a homens; porque os que são de ânimo instável não podem de modo algum entender as Minhas palavras. Ora, cingir os lombos é refrear a concupiscência, seja na obra, seja no pensamento. Porque a deleitação da carne está nos lombos. Donde é dito aos santos Pregadores: Estejam cingidos os vossos lombos e acesas as vossas lâmpadas. [Lc. 12, 35] Pois pelos lo…

72. Labão, sem dúvida, representava este exator, quando, vindo com ira, exigia os seus ídolos que estavam com Jacó [Gn 31, 30]. Pois Labão é interpretado *embranquecimento*. Mas o diabo é apropriadamente entendido por embranquecimento, o qual, embora escuro pelos seus méritos, se transforma em anjo de luz [2 Cor 11, 14]. A este serviu Jacó, isto é, o povo judeu, da parte dos réprobos, de cuja carne veio o Senhor Encarnado. Mas por Labão pode também ser representado este mundo, que segue Jacó com furor, porque se esforça por oprimir pela perseguição todos os Eleitos, que são membros do nosso Redentor. Jacó roubou a filha desta pessoa, isto é, ou do mundo ou do diabo, quando Cristo uniu a Si a Igreja do mundo gentio. A qual Ele tira também da casa de seu pai, porque Lhe diz pelo Profeta: *Es…