Sl 50, 16

Ambos, portanto, se prostraram diante do Senhor: aqueles que tinham as chagas das doenças corporais e aqueles que eram atormentados por espíritos imundos. Os enfermos faziam-no simplesmente com a intenção de obter a saúde; mas os endemoninhados, ou antes, os demônios dentro deles, porque, sob o domínio do temor de Deus, eram compelidos não só a prostrar-se diante dEle, mas também a louvar a Sua majestade. Por isso se segue: «E clamavam, dizendo: Tu és o Filho de Deus». E aqui devemos admirar a cegueira dos arianos, que, depois da glória da Sua ressurreição, negam o Filho de Deus, a quem os demônios confessam ser o Filho de Deus, ainda que revestido de carne humana. Segue-se: «E Ele lhes ordenava severamente que não O dessem a conhecer». Pois Deus disse ao pecador: «Por que anuncias os me…

Quando o sacerdote não pratica o bem que prega, até a própria palavra de seus lábios lhe é retirada, para que não ouse falar o que não pratica; como onde se diz pelo Profeta: «Mas ao ímpio diz Deus: Por que anuncias os meus preceitos, e tomas a minha aliança na tua boca?» Donde também suplica, dizendo: «E não tires totalmente da minha boca a palavra da verdade.» Porque reflete que Deus Todo-Poderoso dá a palavra da verdade aos que a praticam, e a retira daqueles que não a praticam. Aquele, pois, que orou para que ela não lhe fosse «tirada da boca», que outra coisa fez senão orar pela graça da boa prática? Como se dissesse em palavras claras: «Que eu não me desvie das boas obras, para que, perdendo a regularidade da vida boa, não me separe também da reta regra de falar.» E na maioria das ve…

O hipócrita deseja conhecer as revelações de Deus, mas não praticá-las. Falaria sabiamente, mas não viveria assim. Por esta razão, pois, que ele não faz o que sabe, até mesmo aquilo que sabe ele perde, que, porquanto não une a prática pura ao seu conhecimento, desprezando a pureza da reta prática, perde também o conhecimento. Portanto, as «riquezas» da Lei Sagrada, que ele «engoliu» ao ler, vomita-as ao esquecer, e Deus «as lança fora do seu ventre», porque aquilo que ele não quis observar fazendo, por um justo juízo Ele o arranca da sua recordação, para que ao menos não guardasse os preceitos de Deus na língua, que não guardou na sua vida. Donde é dito pelo Profeta; Mas ao ímpio diz Deus: Que tens tu que fazer em declarar os meus estatutos, e em tomar a minha aliança na tua boca? [Sl 50,1…

13. Por ‘chuva’ costumam ser designadas as palavras dos que pregam. Donde é dito por Moisés: Espere-se a minha doutrina como a chuva ; [Deut. 32, 2] cujas palavras, isto é, quando persuadem suavemente são ‘chuva’, mas quando trovejam coisas terríveis acerca do Juízo vindouro, são ‘tempestades sonoras’. E merece ser notado que ‘se faz um decreto para a chuva’, a fim de que ‘se abra um caminho para as tempestades sonoras’. Porque um decreto foi posto aos próprios pregadores, que cumpram vivendo o que se apressam a recomendar falando. Pois perde-se a autoridade do falar, quando a voz não é apoiada pela prática. Porque aqui é dito pelo Salmista: Mas ao ímpio diz Deus: Que tens tu para declarar os Meus estatutos, ou para tomares a Minha aliança na tua boca? Visto que aborreces a instrução, e la…