Sl 76, 4

**Excerto 6 — Tomás de Aquino, Suma Teológica — Primeira Parte da Segunda Parte, Artigo 3 — Se a esperança e a memória causam deleite?** Objecção 1: Parece que a memória e a esperança não causam deleite. Porque o deleite é causado pelo bem presente, como diz Damasceno (De Fide Orth. II, 12). Ora, a esperança e a memória dizem respeito ao que está ausente: pois a memória é do passado, e a esperança do futuro. Logo, a memória e a esperança não causam deleite. Objecção 2: Demais, a mesma coisa não é causa de contrários. Ora, a esperança causa aflição, segundo Prov. 13, 12: “A esperança que se demora aflige a alma.” Logo, a esperança não causa deleite. Objecção 3: Demais, assim como a esperança concorda com o deleite em considerar o bem, assim também o desejo e o amor. Logo, a esperança não…

Objeção 1: Parece que a alegria não é efeito da devoção. Como foi dito acima (A[3], ad 2), a Paixão de Cristo é o principal incentivo à devoção. Mas a consideração dela causa aflição na alma, conforme Lamentações 3,19: "Lembra-te da minha pobreza, do absinto e do fel", o que se refere à Paixão, e depois (Lam. 3,20) se diz: "Disso me lembrarei e recordarei, e a minha alma desfalecerá dentro de mim". Logo, o deleite ou a alegria não é efeito da devoção. Objeção 2: Ademais, a devoção consiste principalmente num interior sacrifício do espírito. Mas está escrito (Salmo 50,19): "Sacrifício a Deus é o espírito aflito". Portanto, a aflição é efeito da devoção antes que a alegria ou o júbilo. Objeção 3: Ademais, Gregório de Nissa diz (De Homine xii) [*Oração fúnebre de Placila Imperatriz] que "as…

Objeção 1: Parece que a memória e a esperança não causam prazer. Porque o prazer é causado pelo bem presente, como diz Damasceno (De Fide Orth., II, 12). Ora, a esperança e a memória dizem respeito ao que está ausente; pois a memória é do passado, e a esperança do futuro. Logo, a memória e a esperança não causam prazer. Objeção 2: Ademais, a mesma coisa não é causa de contrários. Ora, a esperança causa aflição, segundo Pr 13,12: "A esperança que se retarda aflige a alma." Logo, a esperança não causa prazer. Objeção 3: Ademais, assim como a esperança concorda com o prazer em considerar o bem, também o desejo e o amor. Logo, a esperança não deve ser assinalada como causa de prazer, mais do que o desejo ou o amor. Em sentido contrário, está escrito (Rm 12,12): "Alegrando-vos na esperança";…

16. Quando as nuvens cobrem o ar sobre nós, se erguemos os olhos ao céu, não vemos o céu, mas elas; nem a nossa vista penetra as regiões etéreas, porque a sua própria fraqueza as encobre diante dela. E quando o sol resplandece desde o céu, primeiro se alimenta do ar que é derramado entre eles, para que depois possa contemplar os raios do sol no firmamento. Porque, pois, somos homens carnais, quando nos esforçamos por alcançar as coisas celestiais, erguemos, por assim dizer, os olhos ao céu, e para lá dirigimos o nosso olhar; pois oprimidos pela nossa conexão com as coisas corporais, queremos ensinar-lhe as espirituais. Mas porque o nosso intelecto não é permitido passar às coisas divinas, a menos que seja primeiro moldado pelos exemplos dos Santos precedentes, o nosso olho, por assim dizer…