Rm 10, 16

**Objeção 1:** Parece que a lei natural não é a mesma em todos. Porquanto está estabelecido nos Decretais (Dist. i) que "a lei natural é aquela que está contida na Lei e no Evangelho". Ora, isto não é comum a todos os homens; porque, como está escrito (Rm 10,16), "nem todos obedecem ao evangelho". Logo, a lei natural não é a mesma em todos os homens. **Objeção 2:** Ademais, "as coisas que estão conforme a lei são ditas justas", como se afirma na Ética, V. Mas no mesmo livro se diz que nada é tão universalmente justo que não esteja sujeito a mudança em relação a alguns homens. Portanto, também a lei natural não é a mesma em todos os homens. **Objeção 3:** Além disso, como foi dito acima (AA[2],3), pertence à lei natural tudo aquilo para que o homem é inclinado segundo a sua natureza. Ora,…

**Objeção 1.** Parece que a Nova Lei não justifica. Porque ninguém é justificado senão obedecendo à lei de Deus, segundo Hb 5,9: «Ele», isto é, Cristo, «tornou-Se para todos os que Lhe obedecem causa de salvação eterna.» Ora, o Evangelho nem sempre faz que os homens creiam nele; pois está escrito (Rm 10,16): «Nem todos obedecem ao Evangelho.» Logo, a Nova Lei não justifica. **Objeção 2.** Demais, o Apóstolo prova na sua Epístola aos Romanos que a Antiga Lei não justificava, porque com o seu advento a transgressão aumentou; pois está dito (Rm 4,15): «A Lei obra a ira; porque onde não há lei, também não há transgressão.» Mas muito mais a Nova Lei aumentou a transgressão, pois aquele que peca depois da outorga da Nova Lei merece maior castigo, segundo Hb 10,28-29: «Quem anula a Lei de Moisés…

Objeção 1: Parece que a lei natural não é a mesma em todos os homens. Porque está dito nos Decretais (Dist. I) que "a lei natural é aquela que está contida na Lei e no Evangelho." Ora, isto não é comum a todos os homens; porque, como está escrito (Rm 10,16), "nem todos obedecem ao evangelho." Logo, a lei natural não é a mesma em todos os homens. Objeção 2: Ademais, "as coisas que estão de acordo com a lei são ditas justas", como se afirma na Ética (V). Ora, no mesmo livro se afirma que nada é tão universalmente justo que não esteja sujeito a mudança em relação a alguns homens. Logo, mesmo a lei natural não é a mesma em todos os homens. Objeção 3: Ademais, como foi dito acima (AA[2],3), à lei natural pertence tudo aquilo para que o homem é inclinado segundo sua natureza. Ora, homens difer…

Objeção 1: Parece que a Nova Lei não justifica. Porque ninguém é justificado senão obedece à lei de Deus, segundo Hebreus 5,9: «Ele», isto é, Cristo, «tornou-se para todos os que lhe obedecem causa de eterna salvação.» Mas o Evangelho nem sempre faz os homens crerem nele; pois está escrito (Rm 10,16): «Nem todos obedecem ao Evangelho.» Logo, a Nova Lei não justifica. Objeção 2: Além disso, o Apóstolo prova na sua epístola aos Romanos que a Antiga Lei não justificava, porque a transgressão aumentou com a sua vinda; pois está dito (Rm 4,15): «A Lei opera a ira; porque onde não há lei, também não há transgressão.» Mas muito mais a Nova Lei aumentou a transgressão, visto que quem peca depois da promulgação da Nova Lei merece maior castigo, segundo Hebreus 10,28-29: «Quem rejeita a Lei de Mois…