Rm 10, 4

Ele é também Abias, isto é, «o Senhor Pai», segundo aquilo: «Um é vosso Pai, o que está nos céus.» [Mt 23,9] E outra vez: «Vós me chamais Mestre e Senhor.» [Jo 13,13] Ele é também Asa , isto é, «elevação», segundo aquilo: «Eis o que tira o pecado do mundo.» [Jo 1,29] Ele é também Josafá, isto é, «julgando», pois: «O Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o julgamento.» [Jo 5,22] Ele é também Jorão, isto é, «elevado», segundo aquilo: «Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu.» [Jo 3,13] Ele é também Ozias, isto é, «a força do Senhor», pois «O Senhor é a minha força e o meu louvor.» [Sl 118,14] Ele é também Jotão , isto é, «completado» ou «aperfeiçoado», pois «Cristo é o fim da Lei.» [Rm 10,4] Ele é também Acaz , isto é, «conversão», segundo aquilo: «Convertei-vos a mim.» [Zc 1,3]

Isto é, aquele que não abandonar os mandamentos da fé, nem desfalecer na perseguição, será salvo; receberá a recompensa do reino celeste pelas suas perseguições terrenas. E notai que "o fim" nem sempre significa destruição, mas às vezes perfeição, como naquilo: "Cristo é o fim da Lei." [Rm 10,4] Assim, o sentido aqui pode ser: "Quem perseverar até o fim", isto é, em Cristo.

Amou-os até o fim, i.e., para que eles também passassem deste mundo, por amor, a Ele, sua cabeça. Pois o que é “até o fim” senão Cristo? Porque Cristo é o fim da lei para justiça de todo aquele que crê (Rm 10,4). Mas estas palavras podem ser entendidas de modo humano, significando que Cristo amou os seus até a sua morte. Mas Deus nos livre de que Ele terminasse o seu amor pela morte, Ele que não é terminado pela morte: a menos que entendamos assim: Amou os seus até a morte: i.e., o seu amor por eles o conduziu à morte. E, tendo sido feita a ceia, i.e., tendo sido preparada, e posta na mesa diante deles; não tendo sido consumida e terminada: pois foi durante a ceia que Ele se levantou, e lavou os pés dos seus discípulos; e depois disto tornou a sentar-se à mesa, e deu o bocado ao traidor. O que se segue: Tendo o diabo já posto no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, que o traísse, refere-se a uma sugestão secreta, não feita ao ouvido, mas à mente; as sugestões do diabo sendo parte dos nossos próprios pensamentos. Judas já tinha então concebido, por instigação diabólica, a intenção de trair o seu Mestre.