Rm 2, 4

Objeção 1: Parece que não foi mais conveniente que o Filho de Deus se encarnasse do que o Pai ou o Espírito Santo. Pois pelo mistério da Encarnação os homens são levados ao verdadeiro conhecimento de Deus, segundo Jo. 18,37: «Para isto nasci eu, e para isto vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade.» Ora, pela Encarnação da Pessoa do Filho de Deus muitos se têm desviado do verdadeiro conhecimento de Deus, pois referiam à própria Pessoa do Filho o que se dizia do Filho na sua natureza humana, como Ário, que sustentava uma desigualdade de Pessoas, segundo o que está dito (Jo. 14,28): «O Pai é maior do que eu.» Ora, este erro não se teria levantado, se a Pessoa do Pai se houvera encarnado, pois ninguém tomaria o Pai por menor que o Filho. Portanto, parece conveniente que a Pessoa do Pa…

Objecção 1: Parece que a ignorância não diminui o pecado

Objeção 1: Parece que a paciência é o mesmo que longanimidade. Porque Agostinho diz (De Patientia i) que «falamos de paciência em Deus, não como se algum mal O fizesse sofrer, mas porque espera os ímpios, para que se convertam». Por isso está escrito (Eclesiástico 5,4): «O Altíssimo é um recompensador paciente». Logo, parece que a paciência é o mesmo que longanimidade. Objeção 2: Além disso, a mesma coisa não é contrária a duas coisas. Ora, a impaciência é contrária à longanimidade, pela qual se espera uma demora: pois diz-se que alguém é impaciente da demora, como de outros males. Logo, parece que a paciência é o mesmo que longanimidade. Objeção 3: Ademais, assim como o tempo é uma circunstância dos males suportados, também o é o lugar. Ora, nenhuma virtude é distinta da paciência quant…

**Objeção 1:** Parece que a ignorância não diminui o pecado. Pois aquilo que é comum a todos os pecados não diminui o pecado. Ora, a ignorância é comum a todos os pecados, pois o Filósofo diz (Ética III, 1) que "todo homem mau é ignorante". Logo, a ignorância não diminui o pecado. **Objeção 2:** Ademais, um pecado acrescentado a outro torna o pecado maior. Ora, a ignorância é em si mesma um pecado, como foi dito acima (A[2]). Logo, ela não diminui o pecado. **Objeção 3:** Ademais, uma mesma coisa não pode agravar e diminuir o pecado. Ora, a ignorância agrava o pecado; pois Ambrósio, comentando Romanos 2,4 — "Não sabes que a benignidade de Deus te leva à penitência?" — diz: "Teu pecado é gravíssimo se não sabes." Logo, a ignorância não diminui o pecado. **Objeção 4:** Ademais, se alguma…