Rm 2, 6

**Objeção 1:** Parece que a graça não se divide convenientemente em graça santificante e graça gratuita. Pois a graça é um dom de Deus, como é claro pelo que já foi dito (Q. 110, A. 1). Ora, o homem não é agradável a Deus porque algo lhe é dado por Deus; antes, pelo contrário, algo é dado gratuitamente por Deus porque o homem Lhe é agradável. Logo, não existe graça santificante. **Objeção 2:** Ademais, tudo o que não é dado em razão de méritos precedentes é dado gratuitamente. Ora, até o bem natural é dado ao homem sem mérito precedente, pois a natureza é pressuposta ao mérito. Logo, a própria natureza é dada gratuitamente por Deus. Mas a natureza é co-dividida com a graça. Portanto, ser dado gratuitamente não se estabelece convenientemente como diferença da graça, visto que se encontra f…

Esta mesma sentença, se agora é proferida acerca da recompensa do reino dos céus, é apoiada pela verdade; pois, enquanto está escrito acerca de Deus: Que retribuirá a cada um segundo as suas obras [Romanos 2, 6], no Último Julgamento a justiça do Juiz Eterno salva aquele homem a quem aqui a Sua misericórdia liberta das obras impuras. Mas se um homem é suposto, neste sentido, ser aqui salvo pela pureza das suas próprias mãos, de modo que pelas suas próprias forças se torne inocente, certamente é um erro; porque, se a graça do alto não o prevenir quando falho, certamente nunca encontrará ninguém sem culpa para recompensar sem falta. Donde é dito pela voz verdadeira de Moisés: E nenhum homem por si mesmo é inocente diante de Ti [Êxodo 34, 7]. E assim a piedade celeste primeiro opera algo em n…

**Objeção 1:** Parece que a graça não é convenientemente dividida em graça santificante e graça gratuita. Pois a graça é um dom de Deus, como é claro pelo que já foi dito (q. 110, a. 1). Ora, o homem não é por isso agradável a Deus porque algo lhe é dado por Deus, mas antes ao contrário; pois algo é dado gratuitamente por Deus porque o homem Lhe é agradável. Logo, não há graça santificante. **Objeção 2:** Ademais, tudo o que não é dado por méritos precedentes é dado gratuitamente. Ora, até mesmo o bem natural é dado ao homem sem mérito precedente, pois a natureza é pressuposta ao mérito. Portanto, a própria natureza é dada gratuitamente por Deus. Mas a natureza é co-dividida com a graça. Logo, ser dado gratuitamente não é convenientemente posto como diferença da graça, visto que se encont…

31. Pois as bases de cada alma individual são as suas intenções. Porque, assim como o edifício repousa sobre colunas, mas as colunas sobre bases, assim a nossa vida está baseada nas suas virtudes, mas as nossas virtudes na nossa intenção mais íntima. E porque está escrito: *Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo* [1Cor 3, 11]; as bases estão então sobre o fundamento quando as nossas intenções estão firmemente fixadas em Cristo. Mas em vão as bases erguem sobre si edifícios elevados, se elas próprias não se firmam sobre o fundamento sólido, porque os homens realizam sem dúvida em vão as suas obras, por maiores que sejam, se as intenções dos seus corações estão desviadas para além da certeza da eternidade, e se não buscam as recompensas da v…