Rm 8, 35

Esta lepra é purificada ao se oferecer uma oblação ao verdadeiro Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque; pois Ele nos diz: «Dai esmola do que tendes, e eis que todas as coisas vos serão limpas» (Lc 11,41). Mas em que Jesus não podia entrar abertamente na cidade, significa-se que Jesus não se manifesta àqueles que são escravizados ao amor do louvor na larga estrada e às suas próprias vontades, mas àqueles que, com Pedro, vão para o deserto, que o Senhor escolheu para oração e para refrescar o Seu povo; isto é, aqueles que abandonam os prazeres do mundo e tudo o que possuem, para que possam dizer: «O Senhor é a minha porção». Mas a glória do Senhor se manifesta àqueles que se reúnem de todos os lados, isto é, por caminhos planos e íngremes, a quem coisa alguma pode «separar do amor de Cristo» (Rm 8,35).

Não disse: Reputarei sábio aquele que ouve e pratica; mas: "Será comparado a um homem prudente." Aquele, pois, que é comparado é um homem; mas a quem é comparado? A Cristo; ora, Cristo é o homem sábio que edificou a sua casa, isto é, a Igreja, sobre a rocha, isto é, sobre a firmeza da fé. O homem insensato é o Diabo, que edificou a sua casa, isto é, todos os ímpios, sobre a areia, isto é, a insegurança da incredulidade, ou sobre os carnais, que são chamados de areia por causa de sua esterilidade; tanto porque não se unem entre si, mas se dispersam pela diversidade de suas opiniões, quanto porque são inumeráveis. A chuva é a doutrina que rega o homem; as nuvens são aquelas de que cai a chuva. Algumas são levantadas pelo Espírito Santo, como os Apóstolos e os Profetas, e algumas pelo espírito do Diabo, como são os hereges. Os bons ventos são os espíritos das diferentes virtudes, ou os Anjos que operam invisivelmente nos sentidos dos homens e os conduzem ao bem. Os maus ventos são os espíritos imundos. As boas enchentes são os Evangelistas e os mestres do povo; as más enchentes são os homens cheios de um espírito imundo e transbordantes de muitas palavras; tais são os filósofos e os demais professores da sabedoria mundana, de cujo ventre saem rios de água morta. A Igreja, pois, que Cristo fundou, nem a chuva da falsa doutrina há de minar, nem o sopro do Diabo derrubar, nem o ímpeto das poderosas enchentes remover. Nem contradiz isto que certos membros da Igreja caiam; pois nem todos os que são chamados cristãos são de Cristo, mas: "O Senhor conhece os que são seus." Mas contra aquela casa que o Diabo edificou desce a chuva da verdadeira doutrina, os ventos, isto é, as graças do Espírito, ou os Anjos; as enchentes, isto é, os quatro Evangelistas e os demais sábios; e assim a casa cai, isto é, o mundo gentio, para que Cristo se levante; e grande foi a ruína daquela casa, despedaçados os seus erros, postas a descoberto as suas falsidades, derrubados os seus ídolos por todo o mundo. Semelhante, pois, a Cristo é aquele que ouve as palavras de Cristo e as pratica; pois edifica sobre a rocha, isto é, sobre Cristo, que é todo bem, de sorte que, sobre qualquer espécie de bem que alguém edifique, pareça ter edificado sobre Cristo. Mas, assim como a Igreja edificada por Cristo não pode ser derrubada, assim também qualquer cristão que se tenha edificado sobre Cristo, nenhuma adversidade o pode derrubar, segundo aquilo: "Quem nos separará do amor de Cristo?" Semelhante ao Diabo é aquele que ouve as palavras de Cristo e não as pratica. Pois as palavras que são ouvidas e não são praticadas são comparadas à areia, que se dispersa e se espalha. Pois a areia significa todo mal, ou ainda os bens mundanos. Pois, assim como a casa do Diabo é derrubada, assim os que estão edificados sobre a areia são destruídos e caem. E grande é aquela ruína, se ele tiver deixado falir alguma coisa do fundamento da fé; mas não se houver cometido fornicação ou homicídio, porque tem de onde possa levantar-se pela penitência, como Davi.

Observai, diz Ele, «o amor de muitos», não «de todos», porque nos Apóstolos, e naqueles que lhes são semelhantes, o amor haveria de continuar, como Paulo diz: «Quem nos separará da caridade de Cristo?» [Rom 8,35]