Jo 3, 29

Quem és tu, pois, já que não és o Cristo, e quem é Ele a quem testemunhas? João responde: Ele é o Esposo; eu sou o amigo do Esposo, enviado para preparar a Esposa para a Sua chegada: Aquele que tem a Esposa é o Esposo. Pela Esposa ele entende a Igreja, congregada de todas as nações; uma Virgem na pureza do coração, na perfeição do amor, no vínculo da paz, na castidade da mente e do corpo; na unidade da fé católica; a Igreja tem Cristo como seu Esposo, do qual gera filhos todos os dias. Porque em vão é ela virgem no corpo, quem não permanece virgem na mente. Esta Esposa tem Cristo unido a Si em matrimônio, e redimida com o preço do Seu próprio Sangue.

Portanto, nosso Senhor confiou a Sua Esposa ao Seu amigo, i.e., a ordem dos pregadores, os quais deveriam ser zelosos dela, não para si mesmos, mas para Cristo; O amigo do Esposo, que está de pé e O ouve, alegra-se grandemente por causa da voz do Esposo.

Aquele que se alegra ao ouvir a voz do Esposo é o que sabe que não deve alegrar-se na sua própria sabedoria, mas na sabedoria que Deus lhe dá. Todo aquele que, em suas boas obras, não busca a sua própria glória, nem o louvor, nem o ganho terreno, mas tem os seus afetos postos nas coisas celestiais, este é o amigo do Esposo.

Cristo é o Esposo de toda alma; as bodas em que se unem são o batismo; o lugar dessas bodas é a Igreja; o penhor delas, a remissão dos pecados e a comunhão do Espírito Santo; a consumação, a vida eterna, que receberão os que são dignos. Só Cristo é o Esposo; todos os outros doutores são apenas os amigos do Esposo, como foi o Precursor. O Senhor é o doador dos bens; os demais são os dispensadores dos Seus dons.

Por isso agora me alegro, que todos os homens O sigam. Pois se a esposa, isto é, o povo, não saísse ao encontro do Esposo, então eu, como amigo do Esposo, deveria entristecer-me.

Ou assim: Como, ao nascer o sol, a luz dos outros corpos celestes parece extinguir-se, embora na realidade apenas seja obscurecida pela luz maior: assim se diz que o Precursor diminui; como se fosse uma estrela escondida pelo sol. Cristo cresce na medida em que gradualmente Se revela pelos milagres; não no sentido de aumento ou progresso em virtude (opinião de Nestório), mas somente quanto à manifestação da Sua Divindade.

Ou talvez João fale aqui de si mesmo: Sou um mero homem, e tudo recebi do céu; portanto, não penseis que, por me ter sido dado ser algo, seja tão insensato a ponto de me opor à verdade.

Como se dissesse: Ela não é Minha esposa. Mas, pois, não vos alegrais com as bodas? Sim, alegro-me, disse ele, porque sou amigo do Esposo.

João, ao ser levantada esta questão, não repreende os seus discípulos, por temor de que se separassem e se voltassem para alguma outra escola, mas responde com brandura: «Respondeu João e disse: Não pode o homem receber alguma coisa, se lhe não for dada do céu»; como se dissesse: Não é de admirar que Cristo faça tais obras excelentes, e que todos os homens venham a Ele, quando Aquele que tudo faz é Deus. Os esforços humanos facilmente se desvendam, são fracos e de curta duração. Estes não são tais; não são, portanto, de origem humana, mas divina. Parece, todavia, falar algo humildemente de Cristo, o que não nos surpreenderá, quando consideramos que não convém dizer toda a verdade a mentes prevenidas com tal paixão como a inveja. Apenas procura por ora alarmá-los, mostrando que intentam coisas impossíveis e combatem contra Deus.

Mas por que está de pé? Porque não cai, devido à sua humildade. Fundamento seguro este para se estar de pé: De quem não sou digno de desatar a correia do sapato. E mais: Ele está de pé e O ouve. Portanto, se ele cai, não O ouve. Logo, o amigo do Esposo deve estar de pé e ouvir, isto é, permanecer na graça que recebeu e ouvir a voz em que se alegra. Não me alegro, disse ele, por causa da minha própria voz, mas por causa da voz do Esposo. Alegro-me; eu ouvindo, Ele falando; eu sou o ouvido, Ele o Verbo. Pois aquele que guarda a noiva ou a esposa do seu amigo, cuida para que ela não ame a nenhum outro; se ele deseja ser amado a si mesmo em lugar do seu amigo e usufruir daquela que lhe foi confiada, quão detestável ele aparece a todo o mundo? Contudo, muitos adúlteros vejo eu, que desejariam possuir a esposa comprada por tão grande preço, e visam com suas palavras a ser amados eles mesmos em lugar do Esposo.

E vede; o próprio argumento com que pensavam ter derrubado a Cristo — «a quem deste testemunho» — ele o volta contra eles: «Vós mesmos me dais testemunho de que eu disse: Não sou o Cristo»; como se dissesse: Se considerais verdadeiro o meu testemunho, deveis reconhecê-Lo mais digno de honra do que a mim mesmo. Acrescenta: «Mas que fui enviado adiante d’Ele»; isto é, sou servo e cumpro a comissão do Pai que me enviou; meu testemunho não procede de favor ou parcialidade; digo aquilo que me foi dado dizer.

Ou assim: Esta minha alegria está cumprida, isto é, a minha alegria ao ouvir a voz do Esposo. Tenho o meu dom; não reclamo mais, para não perder o que recebi. Quem se alegra em si mesmo, tem tristeza; mas quem se alegra no Senhor, sempre se alegrará, porque Deus é eterno.

Que significa isto: Convém que Ele cresça? Deus nem cresce nem diminui. E João e Jesus, segundo a carne, eram da mesma idade; pois a diferença de seis meses entre eles é de nenhuma consequência. Isto é um grande mistério. Antes da vinda do Senhor, os homens gloriam-se em si mesmos; Ele veio na natureza de nenhum homem, para que a glória do homem fosse diminuída e a glória de Deus exaltada. Pois Ele veio para remir os pecados mediante a confissão do homem: a confissão do homem, a humildade do homem, é a piedade de Deus, a exaltação de Deus. Esta verdade Cristo e João provaram, até pelos seus modos de sofrer: João foi decapitado, Cristo foi levantado na cruz. Então Cristo nasceu, quando os dias começam a crescer; João, quando começam a diminuir. Cresça, pois, em nós a glória de Deus, e diminua a nossa, para que também a nossa cresça em Deus. Mas é porque compreendeis a Deus cada vez mais, que Ele vos parece crescer; pois na Sua natureza não cresce, mas é sempre perfeito: assim como a um homem curado da cegueira, que começa a ver um pouco e cada dia vê mais, a luz parece crescer, enquanto que na realidade está sempre cheia, quer a veja quer não. Do mesmo modo, o homem interior faz progresso em Deus, e parece que Deus cresce nele; mas é ele mesmo que diminui, caindo da altura da sua própria glória, e erguendo-se na glória de Deus.

Mas como aquele que disse acima: "Do qual não sou digno de desatar a correia do sapato", se chama a si mesmo amigo? Como expressão não de igualdade, mas de excesso de alegria (porque o amigo do Esposo alegra-se sempre mais do que o servo), e também como condescendência à fraqueza de seus discípulos, que pensavam que ele se magoava com o ascendente de Cristo. Pois com isto lhes assegura que, longe de magoar-se, se alegrava grandemente de que a Esposa reconhecesse o seu Esposo.

Ou assim; A expressão, que está de pé, não é sem sentido, mas indica que a sua parte já passou, e que para o futuro ele deve estar de pé e ouvir. Isto é uma transição da parábola para o assunto real. Pois, tendo introduzido a figura da esposa e do esposo, ele mostra como se consuma o matrimônio; a saber, pela palavra e pela doutrina. A fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. E visto que as coisas que ele esperava se haviam cumprido, ele acrescenta: Portanto, esta minha alegria está cumprida; isto é, a obra que eu tinha de fazer está terminada, e nada mais resta que eu possa fazer.

Em seguida, dissipa os movimentos da inveja, não só quanto ao presente, mas também quanto ao futuro, dizendo: É necessário que Ele cresça, e que eu diminua; como se dissesse: O meu ministério cessou e terminou; mas o Seu avança.

Ou então: Lucas refere que os fariseus, mas Mateus que os discípulos de João, falaram assim, porque os fariseus os haviam tomado consigo para fazer a pergunta, como depois fizeram com os herodianos. Observai como, quando se tratava de defender estranhos, como antes os publicanos, Ele acusa gravemente aqueles que os censuravam; mas quando trazem uma acusação contra Seus discípulos, Ele responde com mansidão. "E Jesus lhes disse: Podem porventura os filhos do esposo prantear enquanto o esposo está com eles?" Antes Se havia chamado Médico, agora Esposo, trazendo à memória as palavras de João, que dissera: "O que tem a esposa é o esposo."