Jo 8, 57-59

Tratado XLIII. Capítulo VIII. 48–59 1. Naquela lição do santo Evangelho que hoje se leu, aprendemos da potência a paciência. Pois que somos nós, servos para com o Senhor, pecadores para com o Justo, criaturas para com o Criador? Contudo, assim como no que somos maus, o somos de nós mesmos; assim, em tudo quanto somos bons, o somos d'Ele e por Ele. E nada busca tanto o homem como a potência. Grande potência tem ele no Senhor Cristo; mas imite-lhe primeiro a paciência, para que alcance a potência. Quem de nós ouviria com paciência se lhe dissessem: «Tu tens um demónio?» como foi dito àquele que não só trazia os homens à salvação, mas também sujeitava os demónios à sua autoridade. Sl. cxxi. 4. Sl. cxxvii. 1. Mistério. Lc. x. 30–37. 3. E então, após tal injúria, isto foi tudo o que diss…

As mentes carnais dos judeus atentam só para a carne; pensam apenas na Sua idade segundo a carne: Então disseram-Lhe os judeus: Ainda não tens cinquenta anos, e viste Abraão? Isto é, muitos séculos passaram desde que Abraão morreu; e como então pôde ele ver o teu dia? Pois tomaram as Suas palavras em sentido carnal.

Nosso Salvador suavemente os afasta da sua visão carnal para a contemplação da Sua Divindade; Jesus disse-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: Antes que Abraão fosse, Eu sou. Antes é uma partícula de tempo passado, sou, de presente. A Divindade não tem passado nem futuro, mas sempre o presente; e portanto não diz: Antes que Abraão fosse, Eu era; mas: Antes que Abraão fosse, Eu sou; como está no Êxodo: Eu sou o que sou. Antes e depois poderiam dizer-se de Abraão em referência a diferentes períodos da sua vida; ser, no presente, diz-se apenas da verdade.

Suas mentes incrédulas, contudo, não puderam suportar estas indicações da eternidade; e, não o entendendo, procuraram destruí-Lo: Então levantaram pedras para as lançar contra Ele.

O qual, se quisesse exercer o poder de Sua Divindade, poderia, sem palavra alguma, com um simples aceno, tê-los aprisionado, com as próprias pedras nas mãos, e entregue-os à morte imediata. Mas Aquele que viera padecer era tardio em executar o juízo.

Que significa esconder-Se nosso Senhor, senão que a verdade está oculta para aqueles que desprezam as Suas palavras? A verdade foge da companhia de uma alma não humilhada. Seu exemplo nos mostra que devemos, com toda humildade, antes nos retirar da ira dos soberbos, quando se levanta, do que resistir-lhe, ainda que o pudéssemos fazer.

Misticamente, um homem lança uma pedra a Jesus, todas as vezes que abriga um pensamento maligno; e, se o leva a efeito, quanto está em si, mata a Jesus.

Fugiu, porque ainda não era chegada a Sua hora; e porque não escolhera esta espécie de morte.

Cristo tinha então trinta e três anos. Por que, pois, não dizem: Ainda não tens quarenta anos, em vez de cinquenta? Questão ociosa esta: falavam simplesmente como o acaso os levava na ocasião. Alguns, todavia, dizem que mencionaram o ano quinquagésimo por causa do seu carácter sagrado, como sendo o ano do jubileu, no qual resgatavam os seus cativos e abandonavam as possessões que haviam comprado.

Sendo Abraão uma criatura, não disse: antes que Abraão fosse, mas: antes que Abraão fosse feito. Nem diz: sou feito; porque aquilo que no princípio ERA o Verbo.

Tamanha dureza de coração, para onde havia de correr, senão para a sua mais verdadeira semelhança, as pedras? Mas, agora que Ele fizera tudo quanto podia como mestre, e eles em retorno O queriam apedrejar, visto que não podiam suportar a correção, Ele os deixa: Jesus Se escondeu e saiu do templo. Não Se escondeu num canto do templo, como se temesse, nem Se refugiou numa casa, nem correu para trás de um muro ou de uma coluna; mas, pelo Seu poder celeste, fazendo-Se invisível aos Seus inimigos, passou pelo meio deles: Jesus Se escondeu e saiu do templo.

Porque a Sua parte era mais exibir paciência do que exercer poder.

Assim, pois, como homem, foge das pedras; mas ai daqueles de cujos corações pétreos foge Deus.