Lc 5, 1

Condescendendo a todos, a fim de que tirasse um peixe do abismo, isto é, o homem nadando nas cenas sempre mutáveis e amargas tempestades desta vida.

Do qual navio Ele ensinava a multidão, porque pela autoridade da Igreja Ele ensina os gentios. Mas o Senhor, entrando no navio e pedindo a Pedro que se afastasse um pouco da terra, significa que devemos ser moderados em nossas palavras para a multidão, para que eles não sejam ensinados com coisas terrenas, nem das coisas terrenas se precipitem nas profundezas dos sacramentos. Ou, o Evangelho deve primeiro ser pregado aos países vizinhos dos gentios, para que (como Ele depois diz, Faze-te ao largo) Ele ordenasse que fosse pregado depois às nações mais distantes.

Mas o Senhor procura evitar a glória tanto mais quanto ela O seguia, e portanto, separando-Se da multidão, entrou em um barco, como está escrito: E viu dois barcos que estavam perto do lago; mas os pescadores, tendo saído deles, lavavam as redes.

Eis a mansidão de Cristo; Ele pede a Pedro; e a prontidão de Pedro, que era obediente em todas as coisas.

Porque se apegavam a Ele com amor e admiração, e ansiavam por conservá-Lo consigo. Pois quem se apartaria enquanto Ele operava tais milagres? quem não se contentaria em ver apenas o Seu rosto, e a boca que proferia tais coisas? Nem só como operador de milagres era objeto de admiração, mas todo o Seu aspecto transbordava de graça. Portanto, quando Ele fala, escutam-no em silêncio, não interrompendo o fio do Seu discurso; porque está dito: para que ouvissem a palavra de Deus, &c. Segue-se: E Ele estava perto do lago de Genesaré.

Isto era sinal de ócio, mas segundo Mateus Ele os encontra remendando as redes. Pois tão grande era a sua pobreza, que remendavam as suas redes velhas, não podendo comprar novas. Mas nosso Senhor estava muito desejoso de reunir as multidões, para que nenhum ficasse para trás, mas todos pudessem contemplá-Lo face a face; Ele portanto entra num navio, como está dito: E entrou num navio, que era o de Simão, e rogou-lhe.

Depois de ter operado muitos milagres, Ele novamente começa o Seu ensinamento, e, estando sobre o mar, pesca aqueles que estavam na praia. Daí se segue: E Ele se assentou e ensinava o povo desde o navio.

Tendo o Senhor realizado muitas e várias espécies de curas, a multidão começou a não atender nem ao tempo nem ao lugar no seu desejo de ser curada. Chegou a tarde, seguiram-no; um lago está diante deles, continuam a apertar; como está dito: «E aconteceu que, apertando-o o povo.»

O lago de Genesaré diz-se ser o mesmo que o mar da Galileia ou o mar de Tiberíades; mas é chamado mar da Galileia pela província adjacente, mar de Tiberíades por uma cidade vizinha. Genesaré, porém, é o nome que lhe é dado pela natureza do próprio lago, (o qual se pensa, pelo cruzar das suas ondas, levantar sobre si uma brisa. sendo a expressão grega para “fazer uma brisa para si”. Pois a água não é estável como a de um lago, mas constantemente agitada pelas brisas que sopram sobre ela. É doce ao paladar, e saudável para beber. Na língua hebraica, qualquer extensão de água, seja doce ou salgada, é chamada mar.

Agora misticamente, os dois navios representam a circuncisão e a incircuncisão. O Senhor vê estes, porque em cada povo conhece os que são Seus, e pelo ver, i.e., por uma visitação misericordiosa, os aproxima da tranquilidade da vida futura. Os pescadores são os doutores da Igreja, porque pela rede da fé nos capturam e nos trazem como que à praia para a terra dos vivos. Mas estas redes ora são estendidas para pescar peixes, ora são lavadas e dobradas. Porque nem todo tempo é adequado para ensinar, mas ora o mestre deve falar com a língua, ora devemos disciplinar-nos a nós mesmos. O navio de Simão é a Igreja primitiva, da qual São Paulo diz: Aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão. Bem se chama um navio, porque na multidão de crentes havia um coração e uma alma.

Aproximem-se para ouvir isto aqueles que perguntam: Quem é Aquele que Maria deu à luz? «Ele salvará o seu povo»; não o povo de outro homem; de quê? «dos seus pecados». Que é Deus quem perdoa pecados, se vós não credes aos cristãos que assim o afirmam, acreditai nos infiéis, ou nos judeus, que dizem: «Ninguém pode perdoar pecados senão só Deus.» [Luc. 5,1]