Catecismo Maior de São Pio X

Q1

P. Sois vós cristão? R. Sim, eu sou cristão pela graça de Deus.

Q2

P. Por que dizeis vós: pela graça de Deus? R. Eu digo: pela graça de Deus, porque ser cristão é um dom inteiramente gratuito de Deus, que nós não pudemos merecer.

Q3

P. Quem é o verdadeiro cristão? R. O verdadeiro cristão é aquele que é batizado, que crê e professa a doutrina cristã e obedece aos legítimos Pastores da Igreja.

Q4

P. O que é a doutrina cristã? R. A doutrina cristã é a doutrina que Jesus Cristo Nosso Senhor nos ensinou para mostrar-nos o caminho da salvação.

Q5

P. É necessário aprender a doutrina ensinada por Jesus Cristo? R. É certamente necessário aprender a doutrina ensinada por Jesus Cristo, e cometem falta grave aqueles que negligenciam fazê-lo.

Q6

P. Os pais e os patrões são obrigados a mandar ao catecismo os seus filhos e dependentes? R. Os pais e os patrões são obrigados a providenciar para que os seus filhos e dependentes aprendam a doutrina cristã, e tornam-se culpados diante de Deus se negligenciam essa obrigação.

Q7

P. De quem devemos receber e aprender a doutrina cristã? R. Devemos receber e aprender a doutrina cristã da santa Igreja Católica.

Q8

P. Como temos certeza de que a doutrina cristã que recebemos da santa Igreja Católica é verdadeira? R. Temos certeza de que a doutrina cristã que recebemos da Igreja Católica é verdadeira, porque Jesus Cristo, autor divino desta doutrina, a confiou por meio dos seus Apóstolos à Igreja por Ele fundada e constituída mestra infalível de todos os homens, prometendo-lhe a sua divina assistência até ao fim dos séculos.

Q9

P. Há outras provas da verdade da doutrina cristã? R. A verdade da doutrina cristã é demonstrada também pela eminente santidade de tantos que a professaram e a professam, pela heroica fortaleza dos mártires, pela sua rápida e admirável propagação no mundo e pela sua plena conservação através de tantos séculos de lutas várias e contínuas.

Q10

P. Quantas e quais são as partes principais e mais necessárias da doutrina cristã? R. As partes principais e mais necessárias da doutrina cristã são quatro: o Credo, o Pai-Nosso, os Mandamentos e os Sacramentos.

Q11

P. O que nos ensina o Credo? R. O Credo nos ensina os principais artigos da nossa santa fé.

Q12

P. O que nos ensina o Pai-Nosso? R. O Pai-Nosso nos ensina tudo o que devemos esperar de Deus e tudo o que devemos a Ele pedir.

Q13

P. O que nos ensinam os Mandamentos? R. Os Mandamentos nos ensinam tudo o que devemos fazer para agradar a Deus, o que tudo se resume em amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos, por amor de Deus.

Q14

P. O que nos ensina a doutrina dos Sacramentos? R. A doutrina dos Sacramentos nos faz conhecer a natureza e o bom uso daqueles meios que Jesus Cristo instituiu para nos perdoar os pecados, comunicar-nos a sua graça e infundir e aumentar em nós as virtudes da fé, da esperança e da caridade.

Q15

P. Qual é a primeira parte da doutrina cristã? R. A primeira parte da doutrina cristã é o Símbolo dos Apóstolos, vulgarmente chamado o Credo.

Q16

P. Por que chamais o Credo de Símbolo dos Apóstolos? R. O Credo se chama Símbolo dos Apóstolos porque é um compêndio das verdades da fé ensinadas pelos Apóstolos.

Q17

P. Quantos artigos há no Credo? R. No Credo há doze artigos.

Q18

P. Recitai-os. R. 1.º Creio em Deus Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra.

Q19

P. Que quer dizer a palavra Creio, que dizeis no início do Símbolo? R. A palavra Creio quer dizer: tenho por verdadíssimo tudo o que nestes doze artigos se contém; e creio estas coisas mais firmemente do que se as visse com meus próprios olhos, porque Deus as revelou à santa Igreja católica — Deus, que não pode enganar-se nem enganar —, e por meio dela as revela também a nós.

Q20

P. O que contêm os artigos do Credo? R. Os artigos do Credo contêm tudo o que principalmente se deve crer acerca de Deus, de Jesus Cristo e da Igreja, sua esposa.

Q21

P. É muito útil recitar o Credo com frequência? R. É utilíssimo recitar o Credo com frequência, para imprimir cada vez mais no coração as verdades da fé.

Q22

P. O que nos ensina o primeiro artigo: Creio em Deus Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra? R. O primeiro artigo do Credo nos ensina que há um só Deus, que é todo-poderoso e criou o céu, a terra e todas as coisas que no céu e na terra se contêm, isto é, o universo mundo.

Q23

P. Como sabemos nós que há Deus? R. Sabemos que há Deus porque a nossa razão no-lo demonstra, e a fé no-lo confirma.

Q24

P. Por que se diz que Deus é Pai? R. Diz-se que Deus é Pai: 1.º porque é Pai por natureza da segunda Pessoa da Santíssima Trindade, isto é, do Filho por Ele gerado; 2.º porque Deus é Pai de todos os homens, que Ele criou, conserva e governa; 3.º porque, finalmente, é Pai por graça de todos os bons cristãos, os quais por isso se chamam filhos adotivos de Deus.

Q25

P. Por que é o Pai a primeira Pessoa da Santíssima Trindade? R. O Pai é a primeira Pessoa da Santíssima Trindade porque não procede de outra pessoa, mas é o princípio das outras duas pessoas, isto é, do Filho e do Espírito Santo.

Q26

P. Que quer dizer a palavra todo-poderoso? R. A palavra todo-poderoso quer dizer que Deus pode fazer tudo o que quer.

Q27

P. Deus não pode pecar nem morrer; como, portanto, se diz que Ele pode fazer tudo? R. Diz-se que Deus pode fazer tudo, ainda que não possa nem pecar nem morrer, porque o poder pecar ou morrer não é efeito de potência, mas de fraqueza, a qual não pode existir em Deus, que é perfeitíssimo.

Q28

P. O que significa: Criador do céu e da terra? R. Criar significa fazer do nada; por isso Deus se chama Criador do céu e da terra porque fez do nada o céu e a terra e todas as coisas que no céu e na terra se contêm, isto é, o universo mundo.

Q29

P. O mundo foi criado somente pelo Pai? R. O mundo foi criado igualmente pelas três Pessoas divinas, porque tudo o que uma Pessoa faz em relação às criaturas, as outras também o fazem pelo mesmo ato.

Q30

P. Por que, então, a criação se atribui particularmente ao Pai? R. A criação se atribui particularmente ao Pai porque a criação é efeito da divina onipotência, a qual se atribui especialmente ao Pai, assim como a sabedoria se atribui ao Filho e a bondade ao Espírito Santo, ainda que as três Pessoas possuam a mesma onipotência, sabedoria e bondade.

Q31

P. Tem Deus cuidado do mundo e de todas as coisas que criou? R. Sim, Deus tem cuidado do mundo e de todas as coisas que criou; conserva-as e governa-as com a sua infinita bondade e sabedoria, e nada acontece aqui embaixo sem que Deus o queira ou o permita.

Q32

P. Por que dizeis que nada acontece sem que Deus o queira ou o permita? R. Diz-se que nada acontece aqui embaixo sem que Deus o queira ou o permita, porque há coisas que Deus quer e ordena, e outras que Ele não impede, como o pecado.

Q33

P. Por que Deus não impede o pecado? R. Deus não impede o pecado porque, mesmo do abuso que o homem faz da liberdade que lhe foi concedida, sabe tirar um bem e fazer resplandecer ainda mais a sua misericórdia ou a sua justiça.

Q34

P. Quais são as criaturas mais nobres que Deus criou? R. As criaturas mais nobres criadas por Deus são os Anjos.

Q35

P. Quem são os Anjos? R. Os Anjos são criaturas inteligentes e puramente espirituais.

Q36

P. Com que fim Deus criou os Anjos? R. Deus criou os Anjos para ser por eles honrado e servido e para torná-los eternamente felizes.

Q37

P. Que forma e figura têm os Anjos? R. Os Anjos não têm forma nem figura alguma sensível, porque são puros espíritos, criados por Deus para subsistir sem necessidade de estar unidos a corpo algum.

Q38

P. Por que, então, os Anjos são representados sob formas sensíveis? R. Os Anjos são representados sob formas sensíveis: 1.º para auxílio da nossa imaginação; 2.º porque assim apareceram muitas vezes aos homens, como lemos na Sagrada Escritura.

Q39

P. Todos os Anjos foram fiéis a Deus? R. Não, nem todos os Anjos foram fiéis a Deus; muitos deles, por soberba, pretenderam ser iguais a Ele e independentes d'Ele; e por este pecado foram excluídos para sempre do paraíso e condenados ao inferno.

Q40

P. Como se chamam os Anjos excluídos para sempre do paraíso e condenados ao inferno? R. Os Anjos excluídos para sempre do paraíso e condenados ao inferno chamam-se demônios, e o seu chefe chama-se Lúcifer ou Satanás.

Q41

P. Os demônios podem causar-nos algum mal? R. Sim, os demônios podem causar-nos muito mal, tanto na alma como no corpo, se Deus lhes conceder permissão para isso, sobretudo tentando-nos a pecar.

Q42

P. Por que nos tentam? R. Os demônios nos tentam pela inveja que nos têm, a qual os faz desejar a nossa eterna danação, e pelo ódio a Deus, cuja imagem resplandece em nós. Deus, porém, permite as tentações a fim de que nós, vencendo-as com a sua graça, exercitemos as virtudes e adquiramos méritos para o paraíso.

Q43

P. Como podemos vencer as tentações? R. As tentações vencem-se com a vigilância, com a oração e com a mortificação cristã.

Q44

P. Como se chamam os Anjos que permaneceram fiéis a Deus? R. Os Anjos que permaneceram fiéis a Deus chamam-se Anjos bons, Espíritos celestes, ou simplesmente Anjos.

Q45

P. Que aconteceu aos Anjos que permaneceram fiéis a Deus? R. Os Anjos que permaneceram fiéis a Deus foram confirmados em graça, gozam para sempre a visão de Deus, amam-no, bendizem-no e louvam-no eternamente.

Q46

P. Deus serve-se dos Anjos como seus ministros? R. Sim, Deus serve-se dos Anjos como seus ministros e, em especial, confia a muitos deles o ofício de nossos guardiões e protetores.

Q47

P. Devemos ter devoção particular para com o nosso Anjo da Guarda? R. Sim, devemos ter devoção particular para com o nosso Anjo da Guarda, honrá-lo, invocar o seu auxílio, seguir as suas inspirações e ser-lhe gratos pela assistência contínua que ele nos presta.

Q48

P. Qual é a criatura mais nobre que Deus colocou sobre a terra? R. A criatura mais nobre que Deus colocou sobre a terra é o homem.

Q49

P. O que é o homem? R. O homem é uma criatura racional composta de alma e de corpo.

Q50

P. O que é a alma? R. A alma é a parte mais nobre do homem, porque é substância espiritual, dotada de inteligência e de vontade, capaz de conhecer a Deus e de possuí-Lo eternamente.