Comentário patrístico

Jo 13, 31-32

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

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Autores distintos

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Texto do Evangelho

31Depois que ele saiu, Jesus disse: "Agora é glorificado o Filho do homem, e Deus é glorificado nele. 32Se Deus foi glorificado nele, também Deus o glorificará em si mesmo; e glorificá-lo-á sem demora.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

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Que Deus é glorificado nEle refere-se à glória do corpo, glória esta que é a glória de Deus, porque o corpo toma emprestada a sua glória da sua associação com a natureza divina; porque Deus é glorificado nEle, portanto Ele O glorificará em Si mesmo, porquanto Aquele que reina na glória proveniente da glória de Deus, imediatamente passa para a glória de Deus, deixando a dispensação da Sua humanidade inteiramente para permanecer em Deus. E não Se cala quanto ao tempo: E logo O glorificará. Isto se refere à glória da Sua ressurreição, que imediatamente se seguiria à Sua paixão, a qual Ele menciona como presente, porque Judas já havia saído para traí-Lo; ao passo que o fato de Deus O glorificar em Si mesmo, reserva-O para o futuro. A glória de Deus foi manifestada nEle pelo milagre da ressurre…

Santo Hilário de Poitiers · Hilarius de Trin · c. 310–367

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Depois da glória dos Seus milagres e da Sua transfiguração, começou a seguinte glorificação do Filho do homem, quando Judas saiu com Satanás, que havia entrado nele. Portanto, quando ele saiu, disse Jesus: Agora é glorificado o Filho do homem, e Deus é glorificado nEle. Porque não é o Verbo eterno unigênito, mas a glória do Homem nascido da semente de Davi, que aqui se entende. Cristo na Sua morte, na qual glorificou a Deus, tendo despojado os principados e potestades, os expôs publicamente, triunfando deles abertamente (Col 2:15). E ainda: Fez a paz pelo sangue da Sua cruz, para reconciliar consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra como as que estão nos céus (Col 1:20). Assim foi glorificado o Filho do homem, e Deus glorificado nEle; pois Cristo não pode ser glorificado, senão…

Orígenes · Origenes in Ioannem · c. 184–253

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Ou assim: A palavra glória é aqui usada num sentido diferente daquele que alguns pagãos lhe atribuem, que definiram a glória como a reunião dos louvores de muitos. É evidente que a glória em tal sentido é coisa diferente daquela mencionada no Êxodo, onde se diz que a glória do Senhor encheu o tabernáculo (Êx 40:34), e que o rosto de Moisés foi glorificado. A glória aqui mencionada é algo visível, uma certa aparição divina no templo e no rosto de Moisés; mas num sentido mais elevado e mais espiritual somos glorificados quando, com o olho do entendimento, penetramos nas coisas de Deus. Pois a mente, quando ascende acima das coisas materiais e vê espiritualmente a Deus, é deificada; e desta glória espiritual, a glória visível no rosto de Moisés é uma figura: porque a sua mente foi deificada p…

Orígenes · Origenes in Ioannem · c. 184–253

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Isto é, por Si mesmo, não por outro qualquer. E logo O glorificará, isto é, não em tempo distante, mas imediatamente, enquanto ainda está na própria cruz, a Sua glória aparecerá. Pois o sol escureceu, as rochas fenderam-se, e muitos corpos dos que dormiam ressuscitaram. Deste modo restaura os ânimos abatidos dos Seus discípulos, e persuade-os a, em vez de se entristecerem, se alegrarem.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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Ou assim: Saiu o imundo; ficaram os limpos com o seu Purificador. Assim será quando o joio for separado do trigo: Os justos resplandecerão como o sol no reino de seu Pai (Mt 13:43). O Senhor, prevendo isto, disse, quando Judas saiu, como se o joio estivesse já separado e Ele ficasse só com o trigo, os santos Apóstolos: Agora é glorificado o Filho do homem; como se dissesse: Eis o que terá lugar na Minha glorificação, na qual nenhum dos ímpios estará presente, nenhum dos justos perecerá. Ele não diz: Agora é significada a glorificação do Filho do homem; mas: Agora é glorificado o Filho do homem; como não é que aquela rocha significava a Cristo, mas: A rocha era Cristo (1 Co 10:4). A Escritura fala muitas vezes das coisas que significam como se fossem as coisas significadas. Mas a glorificaç…

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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