Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
14Dei-lhes a tua palavra, o mundo os odiou, porque não são do mundo, como também eu não sou do mundo. 15Não peço que os tires do mundo, mas que os guardes do mal. 16Eles não são do mundo, como também não sou do mundo. 17Santifica-os pela verdade. A tua palavra é a verdade. 18Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo. 19Por eles eu me consagro a mim mesmo, para que também sejam verdadeiramente santificados.
Matos Soares · domínio público
Como se dissesse: O tempo está agora próximo, em que serei tirado do mundo; e portanto é necessário que eles ainda fiquem no mundo, para me pregar a mim e a ti ao mundo. Mas que os guardes do mal; de todo mal, mas especialmente do mal do cisma.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaAssim como Me enviaste ao mundo, assim também os enviei Eu ao mundo. Pois para o mesmo fim para que Cristo foi enviado ao mundo, para esse foram eles, como disse Paulo: Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo; e nos deu a palavra da reconciliação. "Assim como" não expressa perfeita semelhança entre nosso Senhor e Seus Apóstolos, mas apenas o quanto era possível nos homens. "Os enviei", diz Ele, segundo Seu costume de pôr o pretérito pelo futuro.
Glossa Ordinária · Glossa
tradução automáticaNovamente, o Senhor dá uma razão pela qual os discípulos são dignos de obter tal favor do Pai: Eu lhes dei a tua palavra; e o mundo os odiou; isto é, são odiados por amor de ti, e por causa da tua palavra.
São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407
tradução automáticaAcima, quando disse: «Aqueles que me deste do mundo», referia-se à natureza deles; aqui, às suas ações. Não são do mundo, porque nada têm em comum com a terra; são feitos cidadãos do céu. Nisso mostra Seu amor por eles, louvando-os assim ao Pai. A palavra «como», quando usada a respeito d’Ele e do Pai, exprime semelhança de natureza; mas entre nós e Cristo há imensa distância. Guarda-os do maligno, isto é, não somente dos perigos, mas de cair da fé.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaOu assim: Santifica-os na tua verdade; i.e., tornai-os santos pelo dom do Espírito Santo e pelas sãs doutrinas; pois as sãs doutrinas dão o conhecimento de Deus e santificam a alma. E como fala de doutrinas, acrescenta: a tua palavra é a verdade, i.e., nela não há mentira, nem nada típico ou corpóreo. Outra vez, Santifica-os na tua verdade, pode significar: Separai-os para o ministério da palavra e da pregação.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaPor causa deles Me santifico a Mim mesmo, isto é, ofereço-Me a Vós como sacrifício; pois todos os sacrifícios e coisas que se oferecem a Deus são chamados santos. E enquanto esta santificação era antigamente em figura (sendo o carneiro o sacrifício), mas agora em verdade, acrescenta: Para que eles também sejam santificados na verdade; isto é, porque também os faço oblação a Vós, quer significando que Aquele que era oferecido era a cabeça deles, quer que eles também seriam oferecidos, como diz o Apóstolo: Apresenteis vossos corpos como sacrifício vivo, santo.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaAinda não tinham experimentado estes sofrimentos que depois encontraram; mas, segundo o seu costume, coloca o futuro no pretérito. Depois dá a razão por que o mundo os odiava; i.e., Porque não são do mundo. Isto lhes foi conferido pela regeneração; pois por natureza eram do mundo. Foi-lhes dado que não fossem do mundo, assim como Ele não era do mundo; como se segue: Assim como eu não sou do mundo. Ele nunca foi do mundo; pois até o seu nascimento da forma de servo recebeu do Espírito Santo, de quem eles nasceram de novo. Mas embora já não fossem do mundo, ainda era necessário que estivessem no mundo: Não rogo que os tires do mundo.
Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430
tradução automáticaRepete a mesma coisa outra vez: Não são do mundo, assim como eu não sou do mundo.
Santo Agostinho · c. 354–430
tradução automáticaSantifica-os na tua verdade; pois assim haviam de ser guardados do mal. Mas pode perguntar-se como era que não eram do mundo, quando ainda não estavam santificados na verdade? Porque os santificados ainda têm que crescer em santidade, e isto com o auxílio da graça de Deus. Os herdeiros do Novo Testamento são santificados naquela verdade, cujas sombras eram a santificação do Velho Testamento; são santificados em Cristo, que disse acima: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Segue-se: A tua palavra é a verdade. O grego é λόγος, i.e., Verbo. O Pai, pois, santificou-os na verdade, i.e., no seu Verbo Unigênito, a eles, i.e., os herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo.
Santo Agostinho · c. 354–430
tradução automáticaÉ manifesto por isto que ainda fala dos Apóstolos; pois a própria palavra Apóstolo significa em grego enviado. Mas visto que eles são seus membros, na medida em que Ele é a Cabeça da Igreja, diz: E por eles me santifico a mim mesmo; i.e., eu em mim mesmo os santifico, pois eles são eu mesmo. E para tornar mais claro que este era o seu significado, acrescenta: Para que também eles sejam santificados na verdade, i.e., em mim; visto que o Verbo é a verdade, na qual o Filho do homem foi santificado desde que o Verbo se fez carne. Pois então Ele santificou a si mesmo em si mesmo, i.e., a si mesmo como homem, em si mesmo como Verbo; sendo o Verbo e o homem um só Cristo. Mas dos seus membros é que disse: E por eles me santifico a mim mesmo, i.e., eles em mim, pois em mim tanto eles como eu somos.…
Santo Agostinho · c. 354–430
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