Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
14Jesus estava expelindo um demônio, que era mudo. Depois de ter expelido o demônio, o mudo falou, e as multidões ficaram maravilhadas. 15Mas alguns disseram: "Ele expele os demônios por virtude de Belzebu, príncipe dos demônios." 16Outros, para o tentarem, pediam-lhe um prodígio vindo do céu.
Matos Soares · domínio público
Agora Ele chama o diabo de surdo ou mudo, como sendo a causa desta calamidade, para que a palavra divina não fosse ouvida. Pois o diabo, ao tirar a agudeza do sentimento humano, embota o ouvido de nossa alma. Cristo, portanto, vem para que Ele expulse o diabo, e para que ouçamos a palavra da verdade. Pois Ele curou um para criar um antegozo universal da salvação do homem. Daí se segue: E quando Ele expulsara o diabo, o mudo falou.
Tito de Bostra · séc. IV
tradução automáticaEle é chamado como comumente significando aquele que não fala. Também se usa para aquele que não ouve, mas mais propriamente quem nem ouve nem fala. Mas quem não ouviu desde o nascimento necessariamente não pode falar. Pois falamos aquelas coisas que somos ensinados a falar pela audição. Se, contudo, alguém perdeu a audição por uma doença que lhe sobreveio, nada o impede de falar. Mas Aquele que foi trazido perante o Senhor era tanto mudo no falar quanto surdo no ouvir.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaOra, realizado o milagre, a multidão o louvava com altos louvores e com a glória que era devida a Deus. Como se segue: E o povo se admirava.
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaMas outros, por semelhantes setas de inveja, buscavam dEle um sinal do céu. Como se segue: *E outros, tentando-o, pediam-lhe um sinal do céu*. Como se dissessem: «Embora tenhas expulsado um demônio do homem, isso, todavia, não é prova de poder divino. Pois ainda não vimos nada semelhante aos milagres dos tempos antigos. Moisés conduziu o povo pelo meio do mar, e Josué, seu sucessor, deteve o sol em Gabaon. Mas tu não nos mostraste nenhuma destas coisas.» Porque buscar sinais do céu mostrava que o que falava era naquele tempo influenciado por algum sentimento desta espécie para com Cristo.
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaO Senhor havia prometido que o Espírito Santo seria dado àqueles que o pedissem; os benditos efeitos do qual Ele de fato mostra claramente no milagre seguinte. Daí segue-se: E Jesus expulsava um demônio, e este era mudo.
Glossa Ordinária · Glossa
tradução automáticaMas aquele endemoninhado é referido por Mateus como não só mudo, mas cego. Três milagres, portanto, foram realizados ao mesmo tempo num só homem. O cego vê, o mudo fala, e aquele que estava possesso de um demônio é libertado. Coisa semelhante se realiza diariamente na conversão dos fiéis, de modo que, expulso primeiro o demônio, eles veem a luz, e então aquelas bocas que antes estavam silenciosas são desatadas para proferir os louvores de Deus.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaMas como as multidões, que se julgava ignorantes, sempre se maravilhavam das ações de nosso Senhor, os escribas e fariseus esforçavam-se por negá-las, ou pervertê-las com uma interpretação enganosa, como se não fossem obra de um poder divino, mas de um espírito imundo. Por isso se segue: «Mas alguns deles disseram: Ele expulsa os demônios por Belzebu, príncipe dos demônios.» Belzebu era o deus de Acaron. Pois Bel é na verdade o próprio Baal. Mas Zebube significa mosca. Ora, ele é chamado Belzebu como o homem das moscas, de cujas práticas torpíssimas o príncipe dos demônios foi assim denominado.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
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