Lc 2, 21

Cristo foi circuncidado por várias razões. Primeiro, com efeito, para mostrar a realidade da sua carne, em oposição a Maniqueu e àqueles que dizem que Ele veio apenas em aparência. Segundo, para provar que o seu corpo não era da mesma substância da Divindade, segundo Apolinário, e que não desceu do céu, como dizia Valentiniano. Terceiro, para acrescentar uma confirmação à circuncisão que Ele havia instituído antigamente para esperar a sua vinda. Por último, para não deixar escusa alguma aos judeus. Porque, se Ele não tivesse sido circuncidado, poderiam eles objetar que não poderiam receber Cristo incircunciso.

Mas, segundo o mandamento da Lei, no mesmo dia recebeu a imposição do nome, como se segue: foi chamado o seu nome Jesus, que se interpreta Salvador. Porque Ele foi trazido para a salvação do mundo inteiro, a qual pela sua circuncisão prefigurou, como diz o Apóstolo aos Colossenses: «Estais circuncidados com a circuncisão não feita por mão, no despojo do corpo da carne, a saber, a circuncisão de Cristo.»

Mas o nome de Jesus, nome glorioso e digno de toda honra, nome que está acima de qualquer outro, não devia ser primeiramente proferido pelos homens, nem por eles ser trazido ao mundo. Por isso significativamente o Evangelista acrescenta: *que foi chamado pelo Anjo*, etc.

Foi também circuncidado para que nos impusesse, pelo seu exemplo, a virtude da obediência, e para que Se compadecesse daqueles que, colocados debaixo da Lei, não podiam suportar os seus fardos; a fim de que Aquele que viera na semelhança da carne pecadora não rejeitasse o remédio com que a carne pecadora costumava ser curada. Porque a circuncisão trazia, na vigência da Lei, o mesmo auxílio de uma salutar cura para a chaga do pecado original que o Batismo traz no tempo da graça da revelação, salvo que os circuncidados não podiam ainda entrar pelas portas do reino celeste, mas, confortados após a morte com um repouso bem-aventurado no seio de Abraão, esperavam com jubilosa esperança a sua entrada na paz eterna.

Ora, na sua ressurreição foi prefigurada a ressurreição de cada um de nós, tanto na carne como no espírito, porque Cristo nos ensinou, sendo circuncidado, que a nossa natureza deve tanto agora ser purgada em si mesma da mancha do vício, como no último dia ser restaurada da praga da morte. E assim como o Senhor ressuscitou ao oitavo dia, isto é, ao dia seguinte ao sétimo (que é o sábado), assim também nós, depois das seis idades do mundo e depois da sétima, que é o descanso das almas e que agora se realiza em outra vida, ressuscitaremos como ao oitavo dia.

Que Ele também recebeu a imposição do nome no dia da Sua circuncisão foi igualmente feito à imitação das antigas observâncias. Pois Abraão, que recebeu o primeiro sacramento da circuncisão, foi no dia da sua circuncisão considerado digno de ser abençoado pelo aumento do seu nome.

Deste nome os eleitos também na sua circuncisão espiritual se regozijam de ser participantes, para que, assim como de Cristo são chamados cristãos, assim também do Salvador sejam chamados salvos, título que lhes foi dado por Deus não só antes que fossem concebidos pela fé no ventre da Igreja, mas ainda antes que o mundo começasse.