Ou a contenda parece ter surgido disto: quando o Senhor estava partindo do mundo, pensou-se que alguém se devia tornar a sua cabeça, tomando o lugar do Senhor.
Expositor Grego (anônimo)
tradução automáticaComentário patrístico
Lc 22, 24-27
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
13
Autores distintos
7
Texto do Evangelho
24Levantou-se também entre eles uma contenda sobre qual deles se devia considerar o maior. 25Jesus, porém, disse-lhes: "Os reis das nações dominam sobre elas, e os que têm autoridade sobre elas chamam-se benfeitores. 26Não assim entre vós, mas o que entre vós é o maior, faça-se como mais pequeno, e o que governa, seja como o que serve. 27Porque, qual é maior, o que está à mesa, ou o que serve? Não é maior o que está sentado à mesa? Pois eu estou no meio de vós como um que serve.
Matos Soares · domínio público
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Comentários dos Padres
13Não se ensoberbeça aquele que é o maior pela sua dignidade, para não cair da bem-aventurança da humildade, mas saiba que a verdadeira humildade é o ministério para muitos. Assim como aquele que assiste a muitos feridos e limpa o sangue das suas feridas, o mínimo dos homens empreende o serviço para a sua própria exaltação, muito mais aquele a quem é confiado o cuidado dos seus irmãos doentes como ministro de todos, prestes a prestar contas de todos, deve ser atencioso e solícito. E assim aquele que é o maior seja como o menor. Novamente, convém que aqueles que estão nos lugares principais estejam prontos para oferecer também serviço corporal, segundo o exemplo de nosso Senhor, que lavou os pés dos Seus discípulos. Donde se segue: e o que é o maior como aquele que serve. Mas não precisamos t…
São Basílio Magno · c. 330–379
tradução automáticaEnquanto perguntavam entre si quem havia de trair o Senhor, naturalmente passariam a dizer uns aos outros: "Tu és o traidor", e assim seriam impelidos a dizer: "Eu sou o melhor, eu sou o maior." Daí se diz: E houve também uma contenda entre eles sobre qual deles seria considerado o maior.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaMostra-Se servo deles quando distribui o pão e o cálice, serviço do qual faz menção, lembrando-lhes que, se comeram do mesmo pão e beberam do mesmo cálice, se o próprio Cristo serviu a todos, todos devem pensar as mesmas coisas.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaPalavras suaves também lhes são dadas por seus súditos, como se segue: *E os que sobre eles exercem autoridade, são chamados benfeitores.* Ora, estes, como estranhos à Lei sagrada, estão sujeitos a estes males; mas a vossa preeminência está na humildade, como se segue: *Mas vós não sereis assim.*
São Cirilo de Alexandria · c. 376–444
tradução automáticaEle menciona os gentios para mostrar quão vicioso era. Porque é próprio dos gentios buscar precedência.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaComo se dissesse: Não penseis que vosso discípulo precisa de vós, mas que vós não precisais dele. Porque Eu, que não necessito de ninguém, a quem todas as coisas no céu e na terra necessitam, condescendi ao grau de servo.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaSe os discípulos contenderam, não é alegado como escusa, mas apresentado como advertência. Cuidemo-nos, pois, não suceda que contendas por precedência entre nós nos sejam a ruína.
Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397
tradução automáticaMas deve-se observar que nem toda espécie de respeito e deferência para com os outros denota humildade, pois podeis deferir a alguém por amor ao mundo, por temor de seu poder, ou por atenção ao vosso próprio interesse. Nesse caso, buscais edificar-vos a vós mesmos, não honrar a outrem. Portanto, há uma única forma do mandamento dada a todos os homens: a saber, que não se gloriem da precedência, mas se esforcem seriamente pela humildade.
Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397
tradução automáticaAssim como os homens bons buscam nas Escrituras os exemplos de seus pais, para que daí obtenham proveito e se humilhem, assim os maus, se porventura descobrem algo censurável nos eleitos, de bom grado o agarram para com isso encobrir as suas próprias iniquidades. Muitos, pois, leem avidissimamente que houve uma contenda entre os discípulos de Cristo.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaAntes olhemos não o que os discípulos carnais fizeram, mas o que o seu Mestre espiritual mandou; porque se segue: E disse-lhes: Os reis dos gentios, &c.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaNesta regra, porém, dada por nosso Senhor, não é mister aos grandes pequeno juízo, para que de facto, como os reis dos gentios, não se deleitem em tiranizar os seus súbditos, nem se ensoberbeçam com os seus louvores; mas, não obstante, sejam provocados com justo zelo contra a maldade dos transgressores. Porém, às palavras da exortação ajunta o Seu próprio exemplo, como se segue: «Pois qual é maior, o que está sentado à mesa, ou o que serve? Eu, porém, estou no meio de vós, &c.»
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaOu Ele fala daquele serviço com o qual, segundo João, Ele, Senhor e Mestre deles, lavou os pés deles. Embora pela própria palavra servir possa estar implícito tudo o que Ele fez na carne, contudo, servindo, Ele também significa que derrama o seu sangue por nós.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
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