Jo 19, 25-34

Outra lição é: Recebeu-a o discípulo para sua, sua própria mãe alguns entendem, mas para seus cuidados parece melhor.

Pode-se perguntar aqui por que se diz: Quando Jesus recebeu o vinagre, quando outro Evangelista diz que Ele não quis beber. Mas isso facilmente se resolve. Ele não recebeu o vinagre para bebê-lo, mas para cumprir a profecia.

Parasceve, isto é, preparação: o sexto dia era assim chamado porque os filhos de Israel preparavam o dobro do número de pães naquele dia. Porque aquele dia de sábado era um grande dia, isto é, por causa da festa da páscoa. Rogaram a Pilatos que lhes quebrassem as pernas.

Alguns dizem que o hissopo é posto aqui por caniço, sendo suas folhas como um caniço. Quando, pois, Jesus recebeu o vinagre, disse: Está consumado.

Nosso Senhor entregou o seu espírito a Deus Pai, mostrando que as almas dos santos não permanecem no sepulcro, mas vão para a mão do Pai de todos, enquanto os pecadores são reservados para o lugar do castigo, isto é, o inferno.

Porque estava mandado na Lei que o sol não se pusesse sobre o castigo de ninguém; ou não queriam aparecer como atormentadores e homicidas em dia de festa.

Para agradar aos judeus, traspassam a Cristo, insultando assim até o seu corpo sem vida. Mas o insulto redunda em milagre: porque milagre é que sangue corresse de um corpo morto.

Vergonha, pois, sobre aqueles que não misturam água com o vinho nos santos mistérios: parecem não crer que a água fluiu do lado. Se só tivesse corrido sangue, poderia alguém dizer que ainda restava alguma vida no corpo, e que por isso o sangue corria. Mas a água a fluir é um milagre irresistível, e por isso o Evangelista acrescenta: E aquele que o viu deu testemunho.

Esta é verdadeiramente aquela hora da qual Jesus, quando estava prestes a transformar a água em vinho, disse: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora. Então, prestes a agir divinamente, repeliu a mãe da sua humanidade, da sua fraqueza, como se não a conhecesse; agora, sofrendo humanamente, recomenda com afeto humano aquela de quem se fez homem. Eis aqui uma lição moral. O bom Mestre mostra-nos pelo seu exemplo como os filhos piedosos devem cuidar de seus pais. A cruz do sofredor é a cadeira do Mestre.

Ele faz isso para prover como que outro filho para sua Mãe em seu lugar; E desde aquela hora aquele discípulo a recebeu para sua. Para sua o quê? Não era João um daqueles que disseram: Eis que deixamos tudo e te seguimos? Recebeu-a, pois, para sua, isto é, não para sua herdade, pois não a tinha, mas para seus cuidados, porque disto era senhor.

Aquele que apareceu como homem sofreu todas estas coisas; Aquele que era Deus as ordenou: Depois disto, sabendo Jesus que todas as coisas já estavam consumadas; isto é, conhecendo a profecia nos Salmos: E quando tinha sede, deram-me vinagre a beber, disse: Tenho sede. Como se dissesse: Não fizestes tudo; dai-me vós mesmos. Porque os judeus eram eles mesmos vinagre, tendo degenerado do vinho dos Patriarcas e dos Profetas. Ora, estava ali um vaso cheio de vinagre: tinham bebido da malícia do mundo, como de um vaso cheio, e o seu coração era enganoso, como uma esponja cheia de cavernas e esconderijos tortuosos. E encheram uma esponja de vinagre, e puseram-na num hissopo, e aplicaram-na à sua boca.

O hissopo ao redor do qual puseram a esponja cheia de vinagre, sendo uma erva humilde, usada para purgar o peito, representa a humildade de Cristo, a qual eles cercaram e pensaram haver iludido. Porque somos purificados pela humildade de Cristo. Nem vos perturbe que pudessem alcançar a sua boca estando Ele a tal altura acima do chão: porque lemos nos outros Evangelistas, o que João omite, que a esponja foi posta numa cana.

Então, como nada mais Lhe restava fazer antes de morrer, segue-se: E inclinou a cabeça e entregou o espírito, morrendo apenas quando nada mais tinha a fazer, como Aquele que devia depor a sua vida e retomá-la depois.

Pois quem teve tal poder de dormir quando queria, como o nosso Senhor teve de morrer quando quis? Que poder não terá Ele, para o nosso bem ou mal, Quem teve tal poder ao morrer?

Não para lhes tirar as pernas, mas para causar a morte, a fim de que fossem descidos da cruz, e o dia da festa não fosse profanado pela vista de tão horríveis tormentos.

O Evangelista expressou-se cautelosamente; não disse ferido, ou traspassado, mas abriu-Lhe o lado: pelo qual se abriu a porta da vida, donde fluíram os sacramentos da Igreja, sem os quais não podemos entrar naquela vida que é a verdadeira vida: E logo saiu sangue e água. Aquele sangue foi derramado para remissão dos pecados; aquela água tempera o cálice da salvação. Isto foi prefigurado quando Noé foi mandado fazer uma porta no lado da arca, pela qual entrassem os animais que não haviam de perecer no dilúvio; os quais animais prefiguravam a Igreja. Para figurar isto, a mulher foi formada do lado do homem que dormia; pois este segundo Adão inclinou a cabeça e dormiu na cruz, para que daquilo que dela saísse lhe fosse formada uma esposa. Ó morte, pela qual os mortos são vivificados, que pode…

Aquele que o viu sabe; creia aquele que não viu o seu testemunho. Ele dá testemunhos das Escrituras a cada uma destas duas coisas que relata. Depois de "não lhe quebraram as pernas", acrescenta: "Porque estas coisas foram feitas para que se cumprisse a Escritura: Não se lhe quebrará osso algum", mandamento que se aplicava ao sacrifício do cordeiro pascal sob a lei antiga, o qual sacrifício prefigurava o do nosso Senhor. Também depois de "um dos soldados com uma lança abriu-Lhe o lado", segue-se outro testemunho da Escritura: "E outra vez diz a Escritura: Olharão para Aquele a quem traspassaram", profecia que significa que Cristo virá na mesma carne em que foi crucificado.