Jo 20, 19-23

O Pai enviou o Filho, designou-O para a obra da redenção. Diz, portanto, Assim como Meu Pai Me enviou, assim também Eu vos envio; isto é, amo-vos, agora que vos envio à perseguição, com o mesmo amor com que Meu Pai Me amou, quando Me enviou aos Meus sofrimentos.

Mas por que é Ele primeiro dado aos discípulos na terra, e depois enviado do céu? Porque há dois preceitos do amor: amar a Deus e amar ao próximo. O espírito para amar ao próximo é dado na terra, o espírito para amar a Deus é dado do céu. Pois assim como o amor é um, e dois são os preceitos, assim o Espírito é um, e duas são as dádivas do Espírito. E o primeiro é dado por nosso Senhor ainda na terra, o segundo do céu, porque pelo amor ao próximo aprendemos como chegar ao amor de Deus.

Devemos entender que aqueles que primeiro receberam o Espírito Santo, pela inocência de vida em si mesmos e pela pregação a poucos outros, o receberam abertamente após a ressurreição, para que aproveitassem não a poucos apenas, mas a muitos. Os discípulos que foram chamados a tais obras de humildade, a que altura de glória são conduzidos! Eis que não só têm a salvação para si mesmos, mas são admitidos aos poderes do supremo tribunal; de modo que, no lugar de Deus, retêm os pecados de alguns homens e remitem os de outros. O lugar deles na Igreja, os Bispos agora ocupam; os quais recebem a autoridade para ligar, quando são admitidos ao grau do governo. Grande a honra, mas pesado o fardo do lugar. É mal que aquele que não sabe governar a própria vida seja juiz da vida alheia.

Não foi por acaso que aquele discípulo em particular não estava presente. A divina misericórdia ordenou que um discípulo duvidoso, ao tocar em seu Mestre as chagas da carne, curasse em nós as chagas da incredulidade. A incredulidade de Tomé é mais proveitosa para a nossa fé do que a crença dos outros discípulos; pois o toque pelo qual ele é levado a crer, confirmando nossas mentes na crença, além de toda dúvida.

Uma repetição é uma confirmação: quer Ele a repita porque a graça do amor é dupla, quer porque Ele é Aquele que fez de dois um.

Mas por que diz este Evangelista que Tomé estava ausente, quando Lucas escreve que dois discípulos, ao voltarem de Emaús, encontraram os onze reunidos? Devemos entender que Tomé havia saído, e que, no intervalo de sua ausência, Jesus veio e pôs-Se no meio.

Um sacerdote, ainda que tenha ordenado bem a própria vida, se não tiver exercido a devida vigilância sobre os outros, é enviado ao inferno com os malfeitores. Portanto, conhecendo a grandeza do perigo deles, prestai-lhes todo respeito, ainda que não sejam homens de notável bondade. Pois os que governam não devem ser julgados pelos que estão sob sua autoridade. E a incorreção de sua vida não invalida de modo algum aquilo que fazem por comissão de Deus. Pois não só o sacerdote, mas nem mesmo anjo ou arcanjo, pode fazer alguma coisa por si mesmo; o Pai, o Filho e o Espírito Santo fazem tudo. O sacerdote apenas fornece a língua e a mão. Pois não seria justo que a salvação dos que se aproximam dos sacramentos com fé fosse posta em perigo pela maldade de outro. Na reunião dos discípulos todos es…

A porta fechada não impediu o corpo, onde residia a Divindade. Podia entrar sem portas abertas Aquele que nascera sem violação da virgindade de sua Mãe.

A glória, com que os justos hão de resplandecer como o sol no reino de seu Pai, isto é, no corpo de Cristo, devemos crer que antes foi velada do que não ter estado ali de todo. Acomodou a Sua presença à fraca vista do homem, e apresentou-Se em tal forma, que o Seu discípulo O pudesse olhar e reconhecer.

Aprendemos que o Filho é igual ao Pai: aqui Ele Se mostra Mediador; Ele a Mim, e Eu a vós.

Aquele sopro corpóreo não era a substância do Espírito Santo, mas para mostrar, por símbolo adequado, que o Espírito Santo procede não só do Pai, mas também do Filho. Pois quem seria tão insensato a ponto de dizer que era um Espírito o que Ele deu soprando, e outro o que enviou após a Sua ascensão?

O amor da Igreja, que é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo, remite os pecados daqueles que dele participam; mas retém os pecados daqueles que não participam. Por onde, depois de ter dito: Recebei o Espírito Santo, logo faz menção da remissão e retenção dos pecados.