Jo 4, 43-54

Assim, vemos que a fé, como as outras virtudes, se forma gradualmente, e tem seu início, crescimento e maturidade. Sua fé teve início quando pediu a cura de seu filho; crescimento, quando creu nas palavras de Nosso Senhor: Teu filho vive; maturidade, após o anúncio do fato por seus servos.

O Evangelista nos recorda o milagre para expressar o louvor devido aos samaritanos. Pois os galileus, ao recebê-Lo, foram influenciados tanto pelo milagre que Ele operara entre eles como pelos que viram em Jerusalém. O nobre certamente creu em consequência do milagre realizado em Caná, embora ainda não compreendesse a plena grandeza de Cristo; E havia um certo nobre cujo filho estava doente em Cafarnaum.

O pequeno rei representa o homem em geral; o homem não só deriva sua alma do Rei do universo, mas também tem domínio sobre todas as coisas. Seu filho, isto é, sua mente, padece sob a febre da paixão e dos desejos maus. Vai a Jesus e Lhe suplica que desça; isto é, que exerça a condescendência de Sua piedade, e perdoe seus pecados, antes que seja tarde demais. Nosso Senhor responde: Vai-te, isto é, avança na santidade, e então teu filho viverá; mas se parares em teu caminho, destruirás o poder de entender e fazer o que é reto.

Nosso Senhor, ao expulsar do templo os que vendiam ovelhas e bois, gravara nos galileus uma forte ideia de Sua Majestade, e eles O receberam. Seu poder não se mostrou menos neste ato do que em fazer os cegos verem e os surdos ouvirem. Mas provavelmente Ele também realizara alguns outros milagres.

Os galileus tinham permissão para celebrar a festa em Jerusalém, onde haviam visto Jesus. Assim estavam preparados para recebê-Lo quando Ele veio; de outro modo, ou O teriam rejeitado, ou Ele, conhecendo seu estado despreparado, não Se teria aproximado deles.

Alguns pensam que este era um oficial do rei Herodes; outros, que era da casa de César, então empregado em alguma comissão na Judeia. Não se diz que era judeu.

Sua posição aparece no fato de seus servos irem ao seu encontro: E quando ele descia, seus servos o encontraram, e lhe disseram: Teu filho vive.

A sentença é ambígua. Tomada de um modo, significa que Jesus, depois de vir à Galileia, realizou dois milagres, dos quais o da cura do filho do nobre foi o segundo; tomada de outro modo, significa que, dos dois milagres que Jesus realizou na Galileia, o segundo foi feito depois de vir da Judeia para a Galileia. Este é o verdadeiro e recebido significado. Misticamente, as duas viagens de Cristo à Galileia significam Seus dois adventos; no primeiro dos quais Ele nos faz Seus convidados na ceia, e nos dá vinho para beber; no segundo, Ele levanta o filho do nobre que estava à beira da morte, isto é, o povo judeu, que, após a plenitude dos gentios, alcança a salvação. Pois, assim como o grande Rei dos reis é Aquele a quem Deus assentou sobre o Seu santo monte de Sião, assim o rei menor é aquele…

Pode haver uma alusão nas duas viagens aos dois adventos de Cristo na alma, o primeiro fornecendo um banquete espiritual de vinho, o segundo removendo todos os resquícios de fraqueza e morte.

Por que, então, diz logo o Evangelista: Porque o próprio Jesus testificou que um profeta não tem honra na sua própria pátria. Pois pareceria ter testificado mais à verdade se tivesse permanecido na Samaria e não ido à Galileia. Não é assim: Ele permaneceu dois dias na Samaria e os samaritanos creram n'Ele; permaneceu o mesmo tempo na Galileia, e os galileus não creram n'Ele, e por isso disse que um profeta não tem honra na sua própria pátria.

Ali, nos é dito, Seus discípulos creram n'Ele. Embora a casa estivesse cheia de convidados, as únicas pessoas que creram em consequência deste grande milagre foram Seus discípulos. Ele, portanto, visita novamente a cidade, a fim de tentar uma segunda vez convertê-los.

Ele é chamado nobre, ou por ser da família real, ou por ter algum cargo de governo. CRISÓSTOMO. Alguns pensam que ele é o mesmo centurião mencionado em Mateus. Mas que é pessoa diferente fica claro por isto: que este, quando Cristo quis ir à sua casa, Lhe suplicou que não; enquanto aquele trouxe Cristo à sua casa, embora não tivesse recebido promessa de cura. E este encontrou Jesus a caminho do monte para Cafarnaum; enquanto aquele veio a Jesus em Caná. E o servo deste estava paralítico, o filho daquele com febre. Deste nobre então lemos: Quando ouviu que Jesus saíra da Judeia para a Galileia, foi ter com Ele e Lhe suplicou que curasse seu filho, pois estava à beira da morte.

Não creu aquele que fez esta súplica? Notai o que diz Nosso Senhor: Então Jesus lhe disse: Se não virdes sinais e prodígios, não crereis. Isto é acusar o homem ou de tibieza, ou de frieza de fé, ou de total falta de fé; como se seu único objetivo fosse pôr à prova o poder de Cristo, e ver quem e que tipo de pessoa era Cristo, e o que Ele podia fazer. A palavra prodígio (maravilha) significa algo distante, no futuro.

Nosso Senhor quer que a mente do crente se eleve acima de todas as coisas mutáveis, a ponto de não buscar nem mesmo os milagres. Pois os milagres, embora enviados do céu, são, em sua matéria, mutáveis.

Se ele somente creu quando lhe foi dito que seu filho estava são novamente, e comparou a hora conforme o relato de seu servo com a hora predita por Cristo, então não creu quando primeiro fez a petição.

Os samaritanos creram; só pela força de Suas palavras: toda aquela casa creu pela força do milagre que nela se realizara. O Evangelista acrescenta: Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez, quando saiu da Judeia para a Galileia.

Nosso Senhor, em Sua resposta, dá a entender que está de certo modo presente onde é convidado, ainda quando está ausente de um lugar. Ele salva pelo simples mandamento, assim como por Sua vontade criou todas as coisas: Disse-lhe Jesus: Vai, teu filho vive. Aqui há um golpe para aquela soberba que honra a riqueza e a grandeza humanas, e não aquela natureza que é feita à imagem de Deus. Nosso Redentor, para mostrar que as coisas muito estimadas entre os homens deviam ser desprezadas pelos Santos, e as desprezadas muito estimadas, não foi ao filho do régulo, mas estava pronto a ir ao servo do centurião.