Jo 5, 31-47

Mas ele não deu testemunho de si mesmo, mas da verdade; como amigo da verdade, deu testemunho da verdade, isto é, de Cristo. Nosso Senhor, por Sua parte, não rejeita o testemunho de João como desnecessário, mas mostra apenas que os homens não devem dar tanta atenção a João a ponto de esquecerem que o testemunho de Cristo era tudo o que Lhe era necessário. Mas Eu não recebo, diz Ele, testemunho de homens.

João era uma candeia acesa por Cristo, a Luz, ardendo com fé e amor, brilhando em palavra e ação. Foi enviado adiante para confundir os inimigos de Cristo, segundo o Salmo: Preparei uma lâmpada para o Meu Ungido; quanto aos Seus inimigos, cobri-los-ei de vergonha.

Que Ele ilumina os cegos, que abre o ouvido surdo, solta a boca do mudo, expulsa os demônios, ressuscita os mortos; estas obras dão testemunho de Cristo.

Poderiam os judeus dizer: Ouvimos a voz do Senhor no Sinai, e O vimos sob a aparência de fogo. Se Deus, pois, dá testemunho de Vós, deveríamos conhecer a Sua voz. Ao que Ele responde: Eu tenho o testemunho do Pai, posto que vós não o entendais; porque nunca ouvistes a Sua voz, nem vistes a Sua figura.

Porque não é pelo ouvido carnal, mas pela inteligência espiritual, mediante a graça do Espírito Santo, que Deus é ouvido. E eles não ouviram a voz espiritual, porque não O amavam nem obedeciam, nem viram a Sua figura; porquanto esta não deve ser vista pelo olho exterior, mas pela fé e pelo amor.

Ou assim; eles não podem ter permanente neles o Verbo que estava no princípio, aqueles que não vieram a guardar na mente, nem cumprir na prática, aquela palavra de Deus que ouvem. Tendo mencionado os testemunhos de João, e do Pai, e das Suas obras, acrescenta agora o da Lei Mosaica: «Examinai as Escrituras, porque nelas cuidais ter a vida eterna; e são elas que dão testemunho de Mim»; como se dissesse: vós cuidais ter a vida eterna nas Escrituras, e Me rejeitais como se Eu fosse oposto a Moisés; mas achareis que o próprio Moisés testifica que Eu sou Deus, se examinardes a Escritura cuidadosamente. Na verdade, toda a Escritura dá testemunho de Cristo, seja por seus tipos, seja pelos profetas, seja pelo ministério dos Anjos. Mas os judeus não creram nestas insinuações de Cristo, e por isso n…

Ou: Eu não recebo glória dos homens; isto é, não busco o louvor humano; porque não vim para receber glória carnal dos homens, mas para dar glória espiritual aos homens. Não apresento, pois, este testemunho porque busco a minha própria glória; mas porque me compadeço do vosso extravio, e desejo trazer-vos de volta ao caminho da verdade. Donde o que se segue: Mas eu sei que não tendes em vós o amor de Deus.

Como se dissesse: Por isto vim Eu ao mundo, para que por Mim o nome do Pai seja glorificado; porque tudo atribuo a Ele. Assim como eles não receberiam Aquele que veio para fazer a vontade de Seu Pai, não tinham o amor de Deus. Mas o Anticristo virá não em nome do Pai, mas em seu próprio nome, para buscar, não a glória do Pai, mas a sua própria. E tendo os judeus rejeitado a Cristo, foi-lhes justo castigo que recebessem o Anticristo, e cressem na mentira, assim como não quiseram crer na Verdade.

Quão defectuoso é, pois, o temperamento jactancioso, e esse anseio pelo louvor humano, que gosta de ser tido como possuindo o que não tem, e desejaria ser tido como tendo tudo o que tem, por sua própria força. Homens de tal temperamento não podem crer; porque em seus corações estão inclinados unicamente a obter louvor, e a exaltar-se acima dos outros.

Talvez, diz Ele, por acomodação ao nosso modo de falar, não porque haja realmente alguma dúvida em Deus. Moisés profetizou de Cristo: “O Senhor vosso Deus vos levantará um Profeta do meio de vossos irmãos, como a mim: a Ele ouvireis”.

Disto podemos também inferir que aquele que conhece os mandamentos contra o furto e outros crimes, e os despreza, nunca cumprirá os mais perfeitos e apurados preceitos do Evangelho.

Por Sua missão devemos entender a Sua encarnação. Por fim, Ele mostra que Deus é incorpóreo, e não pode ser visto pelo olho corporal: Vós nunca ouvistes a Sua voz, nem vistes a Sua figura.

Essa vinda é posta em lugar de crer, como sabemos: «Chegai-vos a Ele, e sereis esclarecidos». Ele acrescenta: «Para que tenhais vida»; porque, se a alma que peca morre, eles estavam mortos em alma e mente. E por isso promete a vida da alma, isto é, a felicidade eterna.

O melhor modo de nos guardarmos deste pecado é trazer às nossas consciências a lembrança de que somos pó, e que devemos atribuir todo o bem que temos, não a nós mesmos, mas a Deus. E devemos esforçar-nos por ser sempre tais como desejamos parecer aos outros. Então, como eles poderiam perguntar: Acusar-nos-eis então ao Pai? Ele antecipa esta pergunta: Não penseis que Eu vos acusarei ao Pai.

Ouvi João: “Assim como ouvistes que o Anticristo há de vir, já agora há muitos anticristos”. Mas que temeis no Anticristo, senão que exaltará o seu próprio nome e desprezará o nome do Senhor? E que mais faz aquele que diz: “Eu justifico”, ou aqueles que dizem: “Se não formos bons, haveis de perecer”? Por que minha vida dependerá de Vós, e minha salvação estará atada a Vós. Esquecer-me-ei assim do meu fundamento? Porventura não é Cristo minha rocha?

Mas, na verdade, tudo o que Moisés escreveu foi escrito acerca de Cristo, isto é, a Ele se refere principalmente; quer aponte para Ele por ações figuradas ou por expressões, quer exponha Sua graça e glória. Mas se não credes em seus escritos, como crereis em Minhas palavras?