Jo 6, 41-51

Usa o plural, Nos Profetas, porque todos os Profetas, sendo cheios de um mesmo espírito, suas profecias, embora diversas, todas tendiam ao mesmo fim; e com o que qualquer deles diz, todos os demais concordam; como com a profecia de Joel: Todos serão ensinados de Deus.

Mas quando é que a carne recebe o pão que Ele chama sua carne? Os fiéis conhecem e recebem o Corpo de Cristo, se se esforçam por ser o corpo de Cristo. E tornam-se o corpo de Cristo, se procuram viver pelo Espírito de Cristo; pois aquilo que vive pelo Espírito de Cristo é o corpo de Cristo. Este pão o Apóstolo apresenta quando diz: Nós, sendo muitos, somos um só corpo. Ó sacramento de misericórdia, ó sinal de unidade, ó vínculo de caridade! Quem quiser viver, aproxime-se, creia, seja incorporado, para que seja vivificado.

Mas estavam longe de ser aptos para aquele pão celeste, e não tinham fome dele. Pois não possuíam aquela fome do homem interior.

Tomou sobre Si a carne do homem, mas não à maneira dos homens; pois, estando Seu Pai no céu, escolheu uma mãe na terra, e dela nasceu sem pai. A resposta aos murmuradores segue-se: Respondeu, pois, Jesus e disse-lhes: Não murmureis entre vós; como se dissesse: Sei por que não tendes fome deste pão, e assim não o podeis entender, e não o buscais: Ninguém pode vir a Mim, se o Pai que Me enviou não o atrair. Esta é a doutrina da graça: ninguém vem, se não for atraído. Mas a quem o Pai atrai, e a quem não, e por que atrai a um e não a outro, não presumas decidir, se queres evitar cair em erro. Toma a doutrina como te é dada; e, se não és atraído, ora para que o sejas.

Se somos atraídos a Cristo sem a nossa própria vontade, cremos sem a nossa própria vontade; a vontade não é exercida, mas a coação é aplicada. Porém, ainda que um homem possa entrar na Igreja involuntariamente, não pode crer senão voluntariamente; porque com o coração se crê para a justiça. Portanto, se aquele que é atraído vem sem sua vontade, não crê; se não crê, não vem. Pois não vimos a Cristo correndo ou andando, mas crendo, não pelo movimento do corpo, mas pela vontade da mente. Tu és atraído pela tua vontade. Mas o que é ser atraído pela vontade? Deleita-te no Senhor, e Ele te concederá os desejos do teu coração. Há certo anseio do coração, ao qual aquele pão celeste é agradável. Se o Poeta pôde dizer, Trahit sua quemque voluptas (cada um é arrastado pelo seu prazer), quanto mais fo…

Ou o Pai atrai ao Filho, pelas obras que Ele fez por meio dEle.

Ou assim: Quando um mestre-escola é o único numa cidade, dizemos vagamente: Este homem ensina todos aqui a ler; não que todos aprendam dele, mas que ensina todos os que aprendem. E do mesmo modo dizemos que Deus ensina todos os homens a virem a Cristo: não que todos venham, mas que ninguém vem de outro modo.

Todos os homens daquele reino serão ensinados de Deus; não ouvirão nada de homens: pois, embora neste mundo o que ouvem com o ouvido exterior seja de homens, contudo o que entendem lhes é dado de dentro; de dentro vem a luz e a revelação. Eu forço certos sons aos vossos ouvidos, mas se Ele não está dentro para revelar seu significado, como, ó vós judeus, podeis reconhecer-Me, vós a quem o Pai não ensinou?

Todos os que são ensinados de Deus vêm ao Filho, porque ouviram e aprenderam do Pai acerca do Filho; por isso prossegue: Todo o que ouviu e aprendeu do Pai vem a Mim. Mas se todo o que ouviu e aprendeu do Pai vem, todo o que não ouviu do Pai não aprendeu. Pois além do alcance dos sentidos corporais está esta escola, na qual o Pai é ouvido, e os homens ensinados a vir ao Filho. Aqui não temos que ver com o ouvido carnal, mas com o ouvido do coração; porque aqui está o próprio Filho, o Verbo pelo qual o Pai ensina, e juntamente com Ele o Espírito Santo, sendo as operações das três Pessoas inseparáveis umas das outras. Isso é atribuído, no entanto, principalmente ao Pai, porque dEle procede o Filho e o Espírito Santo. Portanto, a graça que a divina bondade comunica em segredo aos corações dos…

Vede pois como o Pai atrai; não impondo necessidade ao homem, mas ensinando a verdade. Atrair pertence a Deus: Todo aquele que ouviu e aprendeu do Pai vem a Mim. Que então? Cristo nada ensinou? Não. E se os homens não viram o Pai ensinar, mas viram o Filho? Pois então o Pai ensinou, o Filho falou. Assim como Eu vos ensino pela Minha palavra, assim o Pai ensina pelo Seu Verbo. Mas Ele mesmo explica a questão, se continuarmos a ler: Não que alguém tenha visto o Pai, senão Aquele que é de Deus, Este viu o Pai; como se dissesse: Não digais, quando vos digo: Todo homem que ouviu e aprendeu do Pai, para vós mesmos: Nunca vimos o Pai, como então podemos ter aprendido d'Ele? Ouvi-O, pois, em Mim. Eu conheço o Pai, e d'Ele sou, assim como a palavra é daquele que a profere; i.e., não o mero som pass…

Nosso Senhor quer revelar o que Ele é: Em verdade, em verdade vos digo: Quem crê em Mim tem a vida eterna. Como se dissesse: Quem crê em Mim tem a Mim; mas que é ter a Mim? É ter a vida eterna; pois o Verbo que estava no princípio com Deus é a vida eterna, e a vida era a luz dos homens. A vida sofreu a morte, para que a vida matasse a morte.

E porque O haviam provocado com o maná, acrescenta: Vossos pais comeram o maná no deserto e morreram. Vossos pais eles são, pois vós sois como eles; filhos murmuradores de pais murmuradores. Porque em nada ofendeu mais aquele povo a Deus do que pelas suas murmurações contra Ele. E por isso morreram, porque no que viram creram, no que não viram não creram, nem entenderam.

Este era o pão que o maná tipificava, este era o pão que o altar tipificava. Tanto um como o outro eram sacramentos, diferentes no símbolo, semelhantes na coisa significada. Ouvi o Apóstolo: Todos comeram do mesmo alimento espiritual.

Mas nós, que comemos o pão que desce do céu, estamos livres da morte? Da morte visível e carnal, a morte do corpo, não estamos: morreremos, assim como eles morreram. Mas da morte espiritual, que seus pais sofreram, somos libertados. Moisés e muitos, aceitáveis a Deus, comeram o maná e não morreram, porque entenderam aquele alimento visível em sentido espiritual, provaram-no espiritualmente e foram espiritualmente saciados por ele. E nós também neste dia recebemos o alimento visível; mas o Sacramento é uma coisa, a virtude do Sacramento é outra. Muitos recebem do Altar e perecem ao receber; comendo e bebendo a própria condenação, como disse o Apóstolo. Comer então o pão celestial espiritualmente é trazer ao Altar uma mente inocente. Os pecados, embora sejam diários, não são mortais. Antes d…

O maná também desceu do céu; mas o maná era sombra, isto é substância.

Mas os homens devem ser vivificados pela minha vida: Se alguém comer deste pão, viverá, não apenas agora pela fé e justiça, mas para sempre.

O qual Eu darei: isto mostra o Seu poder; pois mostra que Ele não foi crucificado como servo, em sujeição ao Pai, mas por Sua própria vontade; porque, embora se diga que foi entregue pelo Pai, contudo também a Si mesmo Se entregou. E observai, o pão que por nós é tomado nos mistérios não é somente o sinal da carne de Cristo, mas é a própria carne de Cristo; pois Ele não diz: O pão que Eu darei é o sinal da Minha carne, mas: É a Minha carne. O pão é, por uma bênção mística, transmitido em palavras inefáveis, e pela habitação do Espírito Santo, transmudado na carne de Cristo. Mas por que não vemos a carne? Porque, se a carne fosse vista, repelir-nos-ia a tal ponto que não poderíamos participar dela. E portanto, condescendendo com a nossa infirmidade, o alimento místico nos é dado sob uma apa…