Jo 7, 1-2

Querendo dizer: Tu fazes milagres, e apenas poucos os veem: vai à cidade real, onde estão os governantes, para que vejam os teus milagres, e assim obtenhas louvor. E como nosso Senhor não trouxera consigo todos os Seus discípulos, mas deixara muitos na Judeia, acrescentam: Para que também os teus discípulos vejam as obras que tu fazes.

Isto não contradiz o que o Apóstolo diz: Mas, quando veio a plenitude do tempo, Deus enviou o Seu Filho. Nosso Senhor aqui se refere ao tempo, não da Sua natividade, mas da Sua glorificação.

Seus irmãos viram que Ele não se preparava para ir à festa. Disseram-lhe, pois, seus irmãos: Parte daqui e vai para a Judeia.

Isto é, as multidões que Te seguem. Não se referem aos doze, mas aos outros que tinham comunicação com Ele.

Nosso Senhor apresenta dois argumentos em resposta às suas duas acusações. À acusação de medo, responde que Ele repreende as obras do mundo, i.e., daqueles que amam as coisas mundanas; o que não faria, se estivesse sob o influxo do medo; e responde à acusação de vanglória, enviando-os à festa: Subi vós a esta festa. Se Ele possuísse algum desejo de glória, tê-los-ia mantido consigo: pois os vangloriosos gostam de ter muitos seguidores.

Não se quer dizer que nosso Senhor não pudesse andar entre os judeus e escapar de ser morto; pois Ele tinha esse poder, sempre que o escolhia manifestar; mas deu o exemplo disso, como condescendência para com a nossa fraqueza. Ele não havia perdido o Seu poder, mas indulgenciava a nossa fragilidade.

O que é a festa dos tabernáculos, lemos nas Escrituras. Costumavam fazer tendas na festa, semelhantes àquelas em que viveram durante a sua jornada no deserto, após a sua saída do Egito. Celebravam esta festa em comemoração dos bens que o Senhor lhes fizera; embora fossem eles mesmos que estavam prestes a matar o Senhor. É chamado o dia da festa, embora durasse muitos dias.

Quando ouvis falar dos irmãos do Senhor, deveis entender os parentes de Maria, não a sua prole após o nascimento do Senhor. Pois, assim como o corpo do Senhor uma só vez esteve no sepulcro, e nem antes, nem depois daquela única vez; assim também o ventre de Maria não poderia ter concebido qualquer outro mortal. As obras do Senhor não escaparam a Seus discípulos, mas escaparam a Seus irmãos; daí a sugestão deles: Que os Teus discípulos vejam as obras que fazes. Falam segundo a sabedoria da carne, ao Verbo que se fez carne, e acrescentam: Pois ninguém faz coisa alguma em oculto, e ele mesmo procura ser conhecido publicamente. Se fazes estas coisas, mostra-Te ao mundo; como se dissessem: Fazes milagres, fazei-os aos olhos do mundo, para que o mundo Te honre. Suas admoestações visam a obter gl…

Deram-Lhe conselho para buscar glória, e não permitir que permanecesse em ocultação e obscuridade; apelando inteiramente a motivos mundanos e seculares. Mas o Senhor estava estabelecendo outro caminho para a própria exaltação, a saber, a humildade: Meu tempo, diz Ele, isto é, o tempo da Minha glória, quando Eu vier para julgar nas alturas, ainda não chegou; mas o vosso tempo, isto é, a glória do mundo, está sempre pronto. E nós, que somos o corpo do Senhor, quando insultados pelos amadores deste mundo, digamos: Vosso tempo está pronto; o nosso ainda não chegou. Nossa pátria é sublime; o caminho para ela é humilde. Quem rejeita o caminho, por que busca a pátria?

Ou parece dizer: Subi vós a esta festa, e buscai a glória humana, e ampliai vossos prazeres carnais, e esquecei as coisas celestiais. Eu não subo a esta festa;

Ou Meu tempo, isto é, o tempo da Minha glória, ainda não chegou. Esse será o Meu dia de festa; não um dia que passa e se vai, como as festas aqui; mas um que permanece para sempre. Então haverá festividade; alegria sem fim, eternidade sem mancha, sol sem nuvem.