1Cor 11, 28

«Mas examine-se cada um a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice.» Que significam estas palavras, quando se nos propõe outro objeto? Este é o costume de Paulo, como também antes disse, não tratar somente das coisas que se propôs, mas também, se um argumento incidental ao seu propósito ocorrer, desenvolvê-lo com grande diligência, especialmente quando se refere a matérias muito necessárias e urgentes. Assim, quando discorria com os casados, e a questão sobre os servos se lhe deparou, tratou-a com muito vigor e grande extensão. De novo, quando falava do dever de não pleitear diante daqueles tribunais, então também, tendo caído na admoestação acerca da cobiça, discorreu longamente sobre este assunto igualmente. Ora, a mesma coisa fez também aqui: tendo uma vez encontrado ocasião de l…

**Objeção 1:** Parece que o pecador não peca ao receber sacramentalmente o corpo de Cristo, porque Cristo não tem maior dignidade sob as espécies sacramentais do que sob a sua própria. Ora, os pecadores não pecaram quando tocaram o corpo de Cristo sob a sua espécie própria; antes, obtiveram o perdão dos seus pecados, como lemos em Lc 7 a respeito da mulher que era pecadora; e está escrito (Mt 14,36) que "todos quantos tocavam a orla do seu vestido saravam". Logo, não pecam, mas antes obtêm a salvação, ao receberem o corpo de Cristo. **Objeção 2:** Além disso, este sacramento, como os outros, é um medicamento espiritual. Ora, o remédio é dado aos doentes para a sua cura, segundo Mt 9,12: "Os sãos não necessitam de médico". Ora, os que estão espiritualmente doentes ou enfermos são os pecado…

**Objeção 1:** Parece que aqueles que não têm o uso da razão não devem receber este sacramento. Porque requer-se que o homem se aproxime deste sacramento com devoção e prévio exame de si mesmo, segundo 1 Cor 11,28: «Prove-se a si mesmo o homem, e assim coma desse pão, e beba do cálice». Ora, isto não é possível para os que são privados de razão. Portanto, este sacramento não lhes deve ser dado. **Objeção 2:** Ademais, entre os que não têm o uso da razão estão os possessos, que se chamam energúmenos. Ora, a tais pessoas é vedado até mesmo contemplar este sacramento, segundo Dionísio (Hier. Ecl. III). Logo, este sacramento não deve ser dado aos que não têm o uso da razão. **Objeção 3:** Ademais, entre os que carecem do uso da razão estão as crianças, as mais inocentes de todos. Ora, este s…