Referência

1Cor 11, 3

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Trechos nesta página

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Autores distintos

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Matos Soares

3Porém quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo (como homem).

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que não pertence a Cristo como homem ser a Cabeça da Igreja. Porque a cabeça comunica sentido e movimento aos membros. Ora, o sentido e o movimento espiritual, que são pela graça, não nos são comunicados pelo Homem Cristo, porque, como diz Agostinho (De Trin. i, 12; xv, 24), "nem mesmo Cristo, como homem, mas somente como Deus, concede o Espírito Santo". Logo, não Lhe pertence como homem ser a Cabeça da Igreja. Objeção 2: Ademais, não convém que a cabeça tenha cabeça. Mas Deus é a Cabeça de Cristo, como homem, segundo 1 Cor. 11,3: "A cabeça de Cristo é Deus". Portanto, o próprio Cristo não é cabeça. Objeção 3: Além disso, a cabeça de um homem é um membro particular, que recebe o influxo do coração. Ora, Cristo é o princípio universal de toda a Igreja. Logo, Ele não é a…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 1 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objecto 1:** Parece que quem está sob o poder de outrem pode dar esmola. Pois os religiosos estão sob o poder dos seus prelados, a quem prometeram obediência. Ora, se lhes fosse ilícito dar esmola, perderiam ao entrar no estado religioso, porque, como diz Ambrósio [*A citação é das obras do Ambrósio. Cf. Índice das autoridades eclesiásticas citadas por S. Tomás] sobre I Tim. 4,8: «A piedade [Douay: «devoção»] é proveitosa para todas as coisas: a suma total da religião cristã consiste em cumprir o dever para com todos», e o modo mais digno de crédito de o fazer é dar esmola. Logo, aqueles que estão sob o poder de outrem podem dar esmola. **Objecto 2:** Além disso, a mulher está sob o poder do marido (Gn. 3,16). Ora, uma mulher pode dar esmola, pois é companheira do marido; donde se conta…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 8 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que a mulher não pode batizar. Porque lemos nos Atos do Concílio de Cartago (iv): «Por mais douta e santa que seja a mulher, não deve presumir ensinar os homens na igreja, nem batizar.» Ora, em caso algum é permitido à mulher ensinar na igreja, segundo 1 Cor. 14, 35: «É vergonhoso para a mulher falar na igreja.» Logo, parece que também não é permitido à mulher batizar em circunstância alguma. **Objeção 2:** Ademais, batizar pertence àqueles que têm autoridade; por isso o batismo deve ser conferido pelos sacerdotes que têm cura de almas. Mas as mulheres não são aptas para isso, segundo 1 Tim. 2, 12: «Não permito à mulher ensinar, nem usar de autoridade sobre o varão, mas estar sujeita a ele [Vulg.: ‘mas estar em silêncio’].» Portanto, a mulher não pode batizar. **Obj…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 4 · c. 1225–1274

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São Gregório Magno

Também se pode não inconvenientemente entender, segundo a história, o que é logo introduzido em seguida: E a luz do meu rosto não caía por terra. Pois está escrito: Mas os olhos do tolo estão nas extremidades da terra. [Pv 17,24] E novamente é dito pelo mesmo Salomão: Os olhos do sábio estão na sua cabeça. [Ecl 2,14] Paulo também disse: A cabeça de todo homem é Cristo. [1Cor 11,3] Assim ‘os olhos do sábio estão na sua cabeça’, porquanto está sempre contemplando as obras do seu Redentor para que as imite. Assim ‘a luz do seu rosto não caía por terra’, porque aquelas coisas que são da terra ele não contemplava na concupiscência. [INTERPRETAÇÃO ALEGÓRICA]

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 7 · c. 540–604

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