1Cor 11, 7

**Objeção 1.** Parece que o nome de Imagem não é próprio do Filho; porque, como diz Damasceno (De Fide Orth. I, 18), «o Espírito Santo é a Imagem do Filho». Logo, a Imagem não pertence só ao Filho. **Objeção 2.** Além disso, a semelhança na expressão pertence à natureza da imagem, como diz Agostinho (QQ. LXXXIII, q. 74). Ora, isto pertence ao Espírito Santo, que procede de outro por via de semelhança. Logo, o Espírito Santo é uma Imagem; e, portanto, ser Imagem não pertence só ao Filho. **Objeção 3.** Além disso, o homem também é chamado imagem de Deus, segundo 1 Cor 11,7: «O homem não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus.» Logo, Imagem não é próprio do Filho. **Ao contrário,** diz Agostinho (De Trin. VI, 2): «Só o Filho é a Imagem do Pai.» **Respondo que** os Douto…

Objeção 1: Parece que a imagem de Deus não se encontra em todo homem. Pois o Apóstolo diz que "o homem é a imagem de Deus, mas a mulher é a imagem [Vulgata: glória] do homem" (1 Cor 11,7). Logo, sendo a mulher um indivíduo da espécie humana, é claro que nem todo indivíduo é imagem de Deus. Objeção 2: Além disso, o Apóstolo diz (Rm 8,29): "Aos que Deus conheceu de antemão, também os predestinou para serem conformes à imagem de Seu Filho." Ora, nem todos os homens são predestinados. Logo, nem todos os homens têm a conformidade da imagem. Objeção 3: Além disso, a semelhança pertence à natureza da imagem, como acima se explicou (A[1]). Mas pelo pecado o homem se torna dessemelhante de Deus. Logo perde a imagem de Deus. Ao contrário, está escrito (Sl 38,7): "Na verdade, o homem passa como um…

**Objeção 1:** Pareceria que a imagem de Deus não está somente na mente do homem. Pois diz o Apóstolo (1 Cor 11,7): «O homem é a imagem… de Deus». Ora, o homem não é somente mente. Logo, a imagem de Deus não se deve considerar apenas na sua mente. **Objeção 2:** Além disso, está escrito (Gn 1,27): «Deus criou o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou». Ora, a distinção de macho e fêmea está no corpo. Portanto, a imagem de Deus está também no corpo, e não somente na mente. **Objeção 3:** Ademais, a imagem parece referir-se principalmente à figura de uma coisa. Ora, a figura pertence ao corpo. Logo, a imagem de Deus deve ver-se também no corpo do homem, e não na sua mente. **Objeção 4:** Ademais, segundo Agostinho (Gen. ad lit. XII, 7,24), há em nós uma trípli…