Referência

1Cor 14, 1

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Comentários diretos

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Autores distintos

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Matos Soares

1Procurai a caridade, aspirai aos dons espituais e, sobre todos, ao da profecia.

Matos Soares · domínio público

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Comentário direto

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Trechos em que os Padres comentam diretamente esta passagem ou o seu contexto imediato.

São João Crisóstomo

Segui a caridade, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. Assim, depois de lhes ter exposto exactamente toda a excelência da caridade, exorta-os no que se segue a que a abracem com alacridade. Por isso também disse: «Segui»; porque quem segue só vê aquilo que segue, e para isso se esforça, e não descansa até o alcançar. Quem segue, quando por si não pode, por meio dos que vão adiante alcança o fugitivo, rogando àqueles que estão perto com grande empenho que o segurem e o guardem assim seguro para ele, até que ele chegue. Isto, pois, façamos também nós. Quando por nós mesmos não alcançarmos a caridade, peçamos aos que estão perto dela que a segurem, até que a alcancemos; e, uma vez alcançada, não a deixemos mais ir, para que não torne a fugir de nós. Po…

São João Crisóstomo · Homilies on First Corinthians · Homily XXXV · c. 347–407

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que a inveja não é pecado. Pois Jerônimo escreve a Leta sobre a educação de sua filha (Ep. cvii): «Tenha ela companheiras, para que aprenda juntamente com elas, as inveje, e sinta picada quando forem louvadas.» Ora, ninguém deve ser aconselhado a cometer pecado. Logo, a inveja não é pecado. **Objeção 2:** Além disso, «A inveja é tristeza pelo bem alheio», como diz Damasceno (De Fide Orth. ii, 14). Ora, isso às vezes é louvável; pois está escrito (Prov 29,2): «Quando os ímpios dominarem, o povo gemerá.» Logo, a inveja nem sempre é pecado. **Objeção 3:** Mais ainda, inveja designa uma espécie de zelo. Mas há um zelo bom, segundo o Sl 68,10: «O zelo da tua casa me devorou.» Logo, a inveja nem sempre é pecado. **Objeção 4:** Ademais, a pena divide-se com a culpa. Ora,…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 2 · c. 1225–1274

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