Referência

1Cor 15, 44

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Autores distintos

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Matos Soares

44semeia-se um corpo animal, ressuscitará um corpo espiritual. Se há corpo animal, também o há espiritual, como está escrito:

Matos Soares · domínio público

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Comentário direto

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Nenhum comentário direto traduzido para este versículo. A Catena Aurea comenta diretamente os quatro Evangelhos; em outros livros, procure principalmente em citações internas.

Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Pareceria que Cristo não teve um corpo verdadeiro depois da Sua Ressurreição. Pois um corpo verdadeiro não pode estar ao mesmo tempo no mesmo lugar com outro corpo. Mas depois da Ressurreição o corpo de Cristo estava com outro ao mesmo tempo no mesmo lugar: pois entrou entre os discípulos “estando as portas fechadas”, como se relata em Jo 20,26. Portanto parece que Cristo não teve um corpo verdadeiro depois da Ressurreição. Objeção 2: Além disso, um corpo verdadeiro não desaparece da vista de quem o observa, a menos que porventura se corrompa. Mas o corpo de Cristo “desapareceu da presença” dos discípulos enquanto o contemplavam, como se relata em Lc 24,31. Logo, parece que Cristo não teve um corpo verdadeiro depois da Ressurreição. Objeção 3: Além disso, todo corpo verdadeiro…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 1 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que, no estado de inocência, o homem não necessitava de alimento. Pois o alimento é necessário ao homem para restaurar o que perdeu. Mas o corpo de Adão não sofria perda alguma, por ser incorruptível. Logo, ele não tinha necessidade de alimento. **Objeção 2:** Demais, o alimento é necessário para a nutrição. Ora, a nutrição envolve passibilidade. Sendo, pois, o corpo do homem impassível, não se vê como o alimento lhe poderia ser necessário. **Objeção 3:** Demais, necessitamos do alimento para a conservação da vida. Mas Adão podia conservar a vida de outro modo; pois, se não houvera pecado, não teria morrido. Logo, não necessitava de alimento. **Objeção 4:** Demais, o consumo de alimento envolve a excreção do supérfluo, o que parece inconveniente ao estado de inocên…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte · Art. 3 · c. 1225–1274

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