1Cor 2, 4

**Objeção 1:** Parece que uma graça gratuita não se atribui às palavras. Porque a graça é dada para o que excede a faculdade da natureza. Ora, a razão natural inventou a arte da retórica, pela qual o homem é capaz de falar de modo a ensinar, deleitar e persuadir, como diz Agostinho (De Doctrina Christiana, IV, 12). E isto pertence à graça das palavras. Logo, parece que a graça das palavras não é uma graça gratuita. **Objeção 2:** Além disso, toda graça pertence ao reino de Deus. Mas o Apóstolo diz (1Cor 4,20): "O reino de Deus não consiste em palavras, mas em poder." Portanto, não há graça gratuita ligada às palavras. **Objeção 3:** Além disso, nenhuma graça é dada por mérito, pois "se é por graça, já não é pelas obras" (Rm 11,6). Mas às vezes a palavra é dada ao homem por seus méritos.…

**Objeção 1:** Parece que os religiosos são obrigados ao trabalho manual. Pois os religiosos não estão isentos da observância dos preceitos. Ora, o trabalho manual é matéria de preceito, segundo 1 Tessalonicenses 4,11: «Trabalhai com vossas próprias mãos, como vos mandamos»; donde Agostinho diz (Das Obras dos Monges, XXX): «Mas quem pode tolerar estes homens insolentes» — a saber, os religiosos que não trabalham, dos quais ali fala — «que desprezam a salutaríssima admoestação do Apóstolo, não para serem tolerados como mais fracos, mas até para pregar como se fossem mais santos que os outros?» Logo, parece que os religiosos são obrigados ao trabalho manual. **Objeção 2:** Além disso, uma glosa [Santo Agostinho, Das Obras dos Monges, XXI] sobre 2 Tessalonicenses 3,10: «Se alguém não quer tr…