1Cor 3, 18

Homília X. 1 Cor. iii. 18, 19 Ninguém se engane a si mesmo. Se alguém (omitido *entre vós*) julga que é sábio neste mundo, faça-se louco, para se tornar sábio. Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus. Como já disse antes, tendo eu lançado, antes do tempo devido, a acusação contra o fornicador, e aberto obscuramente a questão em breves palavras, e feito tremer a consciência daquele homem, torno a apressar-me à batalha contra a sabedoria gentílica, e às acusações contra os que se ensoberbeciam com ela e dividiam a Igreja; a fim de que, acrescentando o que restava e completando com exatidão toda a matéria, pudesse dali em diante deixar a língua arrebatar-se com ímpeto veemente contra o impuro, havendo tido apenas uma escaramuça preliminar com ele no que antes dissera. Porqu…

**Objeção 1:** Parece que a estultícia não é contrária à sabedoria. Pois a insipiência, ao que parece, opõe-se diretamente à sabedoria. Mas a estultícia não parece ser o mesmo que a insipiência, porque esta última, segundo parece, diz respeito somente às coisas divinas, ao passo que a estultícia se refere tanto às coisas divinas como às humanas. Logo, a estultícia não é contrária à sabedoria. **Objeção 2:** Ademais, um contrário não é o caminho para se chegar ao outro. Ora, a estultícia é o caminho para se chegar à sabedoria, pois está escrito (1 Cor 3,18): “Se alguém entre vós parece ser sábio neste mundo, faça-se **néscio** para ser sábio.” Logo, a estultícia não se opõe à sabedoria. **Objeção 3:** Ademais, um contrário não é causa do outro. Ora, a sabedoria é causa da estultícia, pois…

**Objeção 1:** Parece que a ironia, que consiste em depreciar-se a si mesmo, não é pecado. Pois nenhum pecado provém de ser o homem fortalecido por Deus; e todavia isto leva alguém a depreciar-se, conforme Provérbios 30,1-2: «A visão que falou o homem, com quem está Deus, e que, sendo por ele fortalecido, permanecendo com ele, disse: Eu sou o mais insensato dos homens.» Também está escrito (Amós 7,14): «Amós respondeu… Não sou profeta.» Portanto, a ironia, pela qual um homem se deprecia nas palavras, não é pecado. **Objeção 2:** Ademais, Gregório diz numa carta a Agostinho, bispo dos ingleses (Regist. xii): «É próprio de uma mente bem disposta reconhecer a própria culpa quando não se é culpado.» Ora, todo pecado é incompatível com uma mente bem disposta. Logo, a ironia não é pecado. **Ob…

Pois que significa isto, que ele os convida à sabedoria, e todavia deseja não os achar sábios, senão que não podem chegar à verdadeira sabedoria aqueles que se enganam confiando na sua própria falsa sabedoria? A respeito dos quais está escrito: Ai de vós que sois sábios a vossos olhos, e prudentes em vossa própria opinião [Is 5,21]; e aos quais se diz ainda: Não sejais sábios em vós mesmos [Rm 12,16]; donde aquele mesmo grande pregador buscava que aqueles, a quem achava carnalmente sábios, a fim de que alcançassem a verdadeira sabedoria, se fizessem primeiro loucos; dizendo: Se alguém dentre vós se reputa sábio neste século, faça-se louco, para ser sábio [1Cor 3,18]. E a ‘Verdade’ diz por Si mesma: Graças Te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e…