Referência

1Cor 5, 11

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Autores distintos

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Matos Soares

11Mas escrevi-vos (simplesmente) que não tivésseis comunicação com aquele que, chamando-se irmão, fosse impudico, ou avarento, ou adorador dos ídolos, ou maldizente, ou dado à embriaguez, ou ladrão; com este tal nem comer deveis.

Matos Soares · domínio público

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Comentário direto

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Trechos em que os Padres comentam diretamente esta passagem ou o seu contexto imediato.

São João Crisóstomo

Escrevi-vos na minha epístola que não vos associeis com os fornicadores; não absolutamente com os fornicadores deste mundo, ou com os avarentos e raptores, ou com os idólatras; porque então necessitaríeis sair do mundo. Mas agora vos escrevo que não vos associeis: se alguém que se chama irmão for fornicador, ou avarento, ou idólatra, ou bêbado, ou maldizente, ou rapace; com tal nem ainda comais. Porque, tendo ele dito: "Não vos entristecestes antes, para que fosse tirado do meio de vós aquele que tal fez?" e "Expurgai o fermento velho"; e era provável que eles supusessem ser seu dever evitar todos os fornicadores (pois se aquele que pecou comunica algo do seu próprio mal aos que não pecaram, muito mais convém apartar-se dos de fora; porque, se não se deve poupar a um amigo por causa de ta…

São João Crisóstomo · Homilies on First Corinthians · Homily XVI · c. 347–407

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que o sacerdote deve negar o corpo de Cristo ao pecador que o busca. Pois o preceito de Cristo não deve ser omitido para evitar escândalo ou por causa da infâmia de alguém. Mas (Mt 7,6) Nosso Senhor deu este mandamento: "Não deis o que é santo aos cães." Ora, é especialmente lançar as coisas santas aos cães dar este sacramento aos pecadores. Portanto, nem para evitar escândalo ou infâmia se deve administrar este sacramento ao pecador que o pede. **Objeção 2:** Demais, deve-se escolher o menor de dois males. Mas parece ser o mal menor que o pecador incorra em infâmia; ou que se lhe dê uma hóstia não consagrada; do que ele pecar mortalmente recebendo o corpo de Cristo. Consequentemente, parece que o procedimento a adotar é ou expor o pecador que busca o corpo de Cristo…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 6 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que se pode licitamente receber a Comunhão de sacerdotes heréticos, excomungados, ou mesmo pecadores, e ouvir missa por eles celebrada. Porque, como diz Agostinho (Contra Petiliano, iii), «não devemos evitar os sacramentos de Deus, sejam eles dados por um homem bom ou por um mau». Ora, os sacerdotes, ainda que pecadores, hereges ou excomungados, realizam um sacramento válido. Logo, parece que não se deve abster-se de receber a Comunhão de suas mãos, ou de ouvir sua missa. Objeção 2: Além disso, o verdadeiro corpo de Cristo é figura do Seu corpo místico, como foi dito acima (Q. 67, art. 2). Ora, o verdadeiro corpo de Cristo é consagrado pelos sacerdotes mencionados acima. Portanto, parece que todo aquele que pertence ao Seu corpo místico pode comungar nos seus sacrifícios…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 9 · c. 1225–1274

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