1Cor 6, 1

Objeção 1: Parece que os infiéis podem ter autoridade ou domínio sobre os fiéis. Porque o Apóstolo diz (1 Tim. 6,1): «Todos os que estão debaixo do jugo como servos, considerem os seus senhores dignos de toda a honra»; e é claro que ele fala dos infiéis, pois acrescenta (1 Tim. 6,2): «Os que têm senhores crentes, não os desprezem». Além disso, está escrito (1 Ped. 2,18): «Servos, sujeitai-vos a vossos senhores com todo o temor, não só aos bons e moderados, mas também aos maus». Ora, este mandamento não estaria contido na doutrina apostólica se os infiéis não pudessem ter autoridade sobre os fiéis. Logo, parece que os infiéis podem ter autoridade sobre os fiéis. Objeção 2: Ademais, todos os membros da casa de um príncipe são seus súditos. Ora, alguns fiéis eram membros das casas de príncip…

Objeção 1: Parece que Cristo não foi santificado no primeiro instante de Sua conceição. Porque está escrito (1 Cor 15,46): «O que primeiro é não é o espiritual, mas o natural; depois o espiritual.» Ora, a santificação pela graça é algo espiritual. Logo, Cristo recebeu a graça da santificação, não no próprio princípio de Sua conceição, mas após algum espaço de tempo. Objeção 2: Ademais, a santificação parece ser uma purificação do pecado, conforme 1 Cor 6,11: «E tais fostes alguns de vós», a saber, pecadores, «mas fostes lavados, mas fostes santificados.» Ora, o pecado jamais esteve em Cristo. Logo, não lhe era conveniente ser santificado pela graça. Objeção 3: Além disso, assim como pelo Verbo de Deus «todas as coisas foram feitas», assim do Verbo encarnado todos os homens que se tornam…

Objeção 1: Parece que a fraude não pertence à astúcia. Pois o homem não merece louvor por se deixar enganar, que é o objeto da astúcia; e contudo o homem merece louvor por se deixar fraudar, segundo 1 Cor 6,1: «Por que não sofreis antes a fraude?» Logo, a fraude não pertence à astúcia. Objeção 2: Além disso, a fraude parece consistir em tomar ou receber ilicitamente coisas exteriores, pois está escrito (At 5,1): «Um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade e, com fraude, reteve parte do preço dela». Ora, possuir ou reter injustamente coisas exteriores pertence à injustiça ou à iliberalidade. Logo, a fraude não pertence à astúcia, que se opõe à prudência. Objeção 3: Ademais, ninguém emprega a astúcia contra si mesmo. Mas as fraudes de alguns são contra s…