1Cor 6, 10

2. Mas saiba-se que a Sagrada Escritura faz menção da maldição de duas maneiras: a saber, um tipo de maldição que ela ordena, outro que ela condena. Pois a maldição é proferida de um modo pela decisão da justiça, de outro modo pela malícia da vingança. Assim, foi proferida uma maldição pelo decreto da justiça sobre o próprio primeiro homem, quando caiu em pecado e ouviu as palavras: "Maldita é a terra por tua causa" (Gn 3,17). É proferida uma maldição por decreto da justiça quando é dito a Abraão: "Amaldiçoarei os que te amaldiçoarem" (Gn 12,3). Outra vez, porque a maldição pode ser proferida, não pelo juízo da justiça, mas pela malícia da vingança, temos esta admoestação pela voz do Apóstolo Paulo na sua pregação, onde diz: "Abençoai, e não amaldiçoeis" (Rm 12,14); e ainda: "Nem os maldiz…

**Objeção 1:** Parece que o maldizer não é pecado mortal. Pois Agostinho, numa homília sobre o Fogo do Purgatório [*Serm. civ no apêndice das obras de Santo Agostinho], conta o maldizer entre os pecados leves. Ora, tais pecados são veniais. Logo, o maldizer não é pecado mortal, mas venial. **Objeção 2:** Ademais, aquilo que procede de um leve movimento do ânimo não parece ser, em seu gênero, pecado mortal. Ora, o maldizer às vezes provém de um leve movimento. Logo, o maldizer não é pecado mortal. **Objeção 3:** Ademais, as obras más são piores do que as palavras más. Ora, as obras más nem sempre são pecados mortais. Muito menos, portanto, o maldizer é pecado mortal. **Em contrário,** só o pecado mortal exclui do reino de Deus. Ora, o maldizer exclui do reino de Deus, conforme 1 Cor 6,10…