1Cor 6, 20

**Objeção 1:** Pareceria que houve algum outro modo mais conveniente de libertar o gênero humano, além da Paixão de Cristo. Pois a natureza, na sua operação, imita a obra divina, já que é movida e regulada por Deus. Ora, a natureza nunca emprega dois agentes onde um basta. Portanto, visto que Deus poderia ter libertado a humanidade unicamente por Sua divina vontade, não parece conveniente que a Paixão de Cristo tenha sido acrescentada para a libertação do gênero humano. **Objeção 2:** Ademais, as ações naturais são mais convenientemente realizadas do que as ações violentas, porque a violência é "uma separação ou desvio do que é segundo a natureza", como se diz no livro *Do Céu*, II. Ora, a Paixão de Cristo acarretou a Sua morte por violência. Logo, teria sido mais apropriado que Cristo mo…

Objeção 1: Parece que a luxúria relativa aos atos venéreos não pode ser pecado. Com efeito, o ato venéreo consiste na emissão do sêmen, que é o excedente do alimento, segundo o Filósofo (De Gener. Anim. i, 18). Mas não há pecado na emissão de outras superfluidades. Logo, também não pode haver pecado nos atos venéreos. Objeção 2: Além disso, cada um pode licitamente usar o que é seu como lhe aprouver. Mas no ato venéreo o homem usa apenas o que é seu, exceto talvez no adultério ou no estupro. Logo, não pode haver pecado nos atos venéreos, e consequentemente a luxúria não é pecado. Objeção 3: Além disso, todo pecado tem um vício oposto. Mas, ao que parece, nenhum vício se opõe à luxúria. Logo, a luxúria não é pecado. Em contrário, a causa é mais poderosa que o seu efeito. Ora, o vinho é p…