1Cor 7, 2

Homilia XIX. 1 Cor. vii. 1, 2 Ora, quanto às coisas que me escrevestes: bom é ao homem não tocar mulher. Mas, por causa das fornicações, cada um tenha a sua própria mulher, e cada mulher tenha o seu próprio marido. Tendo corrigido as três coisas mais graves de que eram acusados — uma, a divisão da Igreja; outra, acerca do fornicador; a terceira, acerca do avarento —, daí por diante usa de um tom de discurso mais suave. E interpõe alguma exortação e conselho acerca do matrimônio e da virgindade, dando aos ouvintes algum respiro de assuntos mais desagradáveis. Mas na segunda Epístola faz o contrário: começa pelos temas mais brandos e termina pelos mais aflitivos. E também aqui, depois de terminar o seu discurso sobre a virgindade, lança-se novamente em matéria mais próxima da repreensão;…

**Objeção 1:** Parece que o estupro não é uma espécie de luxúria distinta da sedução. Com efeito, diz Isidoro (Etimol. V, 26): "Sedução [stuprum] ou estupro, propriamente falando, é a cópula ilícita, e recebe o nome do fato de causar corrupção; donde aquele que é culpado de estupro é um sedutor." Logo, parece que o estupro não deve ser considerado uma espécie de luxúria distinta da sedução. **Objeção 2:** Ademais, o estupro, aparentemente, implica violência. Pois está estabelecido nos Decretais (XXXVI, qu. 1 [*Append. Grat. ad can. Lex illa]): "Comete-se estupro quando uma donzela é tirada à força da casa paterna para que, depois de violentada, seja tomada por esposa." Ora, o emprego da força é acidental à luxúria, pois esta diz respeito essencialmente ao prazer da cópula. Logo, parece qu…

39. Há, todavia, um plano que pode ser utilmente adotado para derrubar a sua astúcia, a saber: quando a mente está presa entre pecados menores e maiores, se nenhuma saída para escapar se abre sem pecado, devem sempre ser preferidos os males menores; porque até aquele que está cercado por um circuito de muros de todos os lados, para não fugir, lança-se em fuga por onde o muro se encontra mais baixo. E Paulo, quando observou certos incontinentes na Igreja, concedeu as faltas menores para que evitassem as maiores, dizendo: Por causa da fornicação, tenha cada homem a sua própria mulher [1Cor 7,2]. E porque os casados só então estão sem pecado na sua união quando se ajuntam, não para a satisfação da concupiscência, mas para a geração de filhos, para mostrar que aquilo que concedera não era sem…