1Cor 7, 2

Homilia XIX. 1 Cor. vii. 1, 2 Ora, quanto às coisas sobre as quais me escrevestes: é bom para o homem não tocar em mulher. Mas por causa das fornicações, cada homem tenha a sua própria esposa; e cada mulher tenha o seu próprio marido. Depois de ter corrigido as três coisas mais graves imputadas a eles, uma, a divisão da Igreja, outra, sobre o fornicador, a terceira, sobre o avaro, utiliza daí em diante um gênero de fala mais suave. E interpõe algumas exortações e conselhos sobre o matrimônio e a virgindade, dando aos ouvintes algum descanso de assuntos mais desagradáveis. Porém na segunda Epístola procede ao contrário; começa pelos tópicos mais suaves e termina com os mais aflitivos. E aqui também, depois de ter terminado seu discurso sobre a virgindade, novamente se lança em matéria ma…

**Objeção 1:** Parece que o estupro não é uma espécie de luxúria distinta da sedução. Com efeito, diz Isidoro (Etimol. V, 26): "Sedução [stuprum] ou estupro, propriamente falando, é a cópula ilícita, e recebe o nome do fato de causar corrupção; donde aquele que é culpado de estupro é um sedutor." Logo, parece que o estupro não deve ser considerado uma espécie de luxúria distinta da sedução. **Objeção 2:** Ademais, o estupro, aparentemente, implica violência. Pois está estabelecido nos Decretais (XXXVI, qu. 1 [*Append. Grat. ad can. Lex illa]): "Comete-se estupro quando uma donzela é tirada à força da casa paterna para que, depois de violentada, seja tomada por esposa." Ora, o emprego da força é acidental à luxúria, pois esta diz respeito essencialmente ao prazer da cópula. Logo, parece qu…

39. Há, todavia, um plano que pode ser utilmente adotado para derrubar a sua astúcia, a saber: quando a mente está presa entre pecados menores e maiores, se nenhuma saída para escapar se abre sem pecado, devem sempre ser preferidos os males menores; porque até aquele que está cercado por um circuito de muros de todos os lados, para não fugir, lança-se em fuga por onde o muro se encontra mais baixo. E Paulo, quando observou certos incontinentes na Igreja, concedeu as faltas menores para que evitassem as maiores, dizendo: Por causa da fornicação, tenha cada homem a sua própria mulher [1Cor 7,2]. E porque os casados só então estão sem pecado na sua união quando se ajuntam, não para a satisfação da concupiscência, mas para a geração de filhos, para mostrar que aquilo que concedera não era sem…