1Cor 7, 28

27. A respeito dos casados, Paulo diz: “Todavia, tais terão tribulação na carne.” Mas podem “ter tribulação na carne aqui” aqueles que estão mesmo agora vivendo vidas espirituais. Por que então se diz como que de modo especial que há “tribulação da carne” para os casados, visto que ela não está longe nem mesmo da vida dos espirituais; a não ser que aqueles que se deleitam com os prazeres da carne geralmente encontram piores tribulações da carne? E bem se diz: “E a sua alma dentro dele se lamentará sobre si mesmo”; na medida em que todo aquele que deseja alegrar-se em si mesmo, por isso mesmo já está em desgraça, a saber, que se afastou da verdadeira alegria. Pois a verdadeira alegria da alma é o Criador. Portanto, é justo que o homem encontre sempre em si mesmo tristeza, aquele que, abando…

Objeção 1: Parece que a virgindade não é mais excelente que o matrimônio. Pois Agostinho diz (Do Bem do Matrimônio, XXI): «A continência foi igualmente meritória em João, que permaneceu solteiro, e em Abraão, que gerou filhos». Ora, uma virtude maior tem maior mérito. Logo, a virgindade não é maior virtude que a castidade conjugal. Objeção 2: Demais, o louvor dado a um homem virtuoso depende da sua virtude. Se, pois, a virgindade fosse preferível à continência conjugal, pareceria que toda virgem deve ser mais louvada que qualquer mulher casada. O que é falso. Portanto, a virgindade não é preferível ao matrimônio. Objeção 3: Demais, o bem comum tem precedência sobre o bem particular, segundo o Filósofo (Ética, I, 2). Ora, o matrimônio se ordena ao bem comum: porque Agostinho diz (Do Bem d…