1Cor 7, 31

**Objeção 1:** Parece que nenhuma ordem religiosa deve ser estabelecida para as obras da vida ativa. Porque toda ordem religiosa pertence ao estado de perfeição, como foi dito acima (Q[184], A[5]; Q[186], A[1]). Ora, a perfeição do estado religioso consiste na contemplação das coisas divinas. Pois Dionísio diz (Hier. Ecl. vi) que eles são "chamados servos de Deus por prestarem culto e sujeição puros a Deus, e por causa da vida indivisa e singular que os une por santas reflexões", isto é, contemplações, "das coisas invisíveis, à unidade semelhante a Deus e à perfeição amada de Deus". Logo, parece que nenhuma ordem religiosa deve ser estabelecida para as obras da vida ativa. **Objeção 2:** Ademais, o mesmo juízo parece aplicar-se aos cônegos regulares como aos monges, segundo o *Extra, De P…

11. Tal deve ser o progresso da contemplação: que seja levada de poucas coisas a tomar vista de muitas, de muitas a tomar vista de todas, de modo que, levada passo a passo, avance; e, enquanto julga todas as coisas transitórias, compenetrando-se de si, cresça quase incompreensivelmente. Daí o santo homem, enquanto peneirava a glória e o fracasso dos ímpios, estendeu logo o olho da mente a 'todas as coisas', dizendo: serão abatidos como todas as coisas, e serão arrebatados; certamente todas as coisas terrenas. Como se dissesse em palavras claras: 'Não podem de modo algum permanecer, porque as próprias coisas sobre as quais se apoiam para sustento também fogem, e, enquanto amam as coisas temporais, juntamente com estas, pela corrente do tempo, correm para um fim.' Mas pode perguntar-se, vist…