1Jo 3, 15

**Objeção 1:** Parece que o ódio ao próximo é o mais grave pecado contra o próximo. Porquanto está escrito (1 Jo 3,15): «Quem aborrece a seu irmão é homicida.» Ora, o homicídio é o mais grave dos pecados contra o próximo. Logo, também o ódio o é. **Objeção 2:** Além disso, o pior opõe-se ao melhor. Ora, o melhor que damos ao próximo é o amor, pois todas as outras coisas se referem ao amor. Portanto, o ódio é o pior. **Em contrário,** uma coisa é dita má porque causa dano, como observa Agostinho (Enquirídio, xii). Ora, há pecados pelos quais o homem causa mais dano ao próximo do que pelo ódio, como o furto, o homicídio e o adultério. Logo, o ódio não é o pecado mais grave. Além disso, Crisóstomo [*Hom. x no Opus Imperfectum, falsamente atribuída a São João Crisóstomo], comentando Mt 5,19…

**Objeção 1:** Parece que a detração é o mais grave de todos os pecados cometidos contra o próximo. Pois uma glosa ao Sl 108,4, “Em lugar de me fazerem amor, me detraíam”, diz: “Aqueles que detraem Cristo em seus membros e matam as almas dos futuros crentes são mais culpados do que aqueles que mataram a carne que logo havia de ressuscitar.” Disto parece seguir-se que a detração é tanto mais grave pecado que o homicídio, quanto é mais grave matar a alma do que matar o corpo. Ora, o homicídio é o mais grave dos outros pecados cometidos contra o próximo. Logo, a detração é absolutamente o mais grave de todos. **Objeção 2:** Ademais, a detração é aparentemente pecado mais grave que a injúria, porque o homem pode resistir à injúria, mas não a uma detração secreta. Ora, a detração parece ser pe…

72. Visto que o homicida, ao matar os seus próximos, costuma atacá-los principalmente no silêncio da noite, por que se diz neste lugar que se «levanta com a luz» para «matar o pobre e o necessitado», enquanto «de noite» é descrito «como um ladrão»? Ora, porquanto a letra nas meras palavras não é consistente consigo mesma, somos chamados de volta para investigar os significados ocultos do Espírito. Na Sagrada Escritura, a «manhã» às vezes é posta pela vinda da Encarnação do Senhor, às vezes pela vinda do Juiz daí em diante temível e perscrutador, às vezes pela prosperidade da vida presente. Assim, a vinda da Encarnação do Senhor provou ser uma «manhã», como diz o Profeta: A manhã vem, e também a noite [Is. 21, 12]; porque ambos os começos da nova luz brilharam na aparição do nosso Redentor,…