1Jo 3, 16

Objeção 1: Parece que a ordem da caridade não está incluída no preceito. Porque todo aquele que transgride um preceito comete uma injúria. Ora, se um homem ama a alguém tanto quanto deve, e ama a outro mais, a ninguém injuria. Logo, não transgride o preceito. Portanto, a ordem da caridade não está incluída no preceito. Objeção 2: Demais, tudo quanto é matéria de preceito é-nos suficientemente transmitido na Sagrada Escritura. Ora, a ordem da caridade, que foi dada acima (Q[26]), em parte alguma é indicada na Sagrada Escritura. Logo, não está incluída no preceito. Objeção 3: Demais, a ordem implica alguma distinção. Ora, o amor do próximo é prescrito sem distinção alguma, nas palavras: «Amarás o teu próximo como a ti mesmo.» Logo, a ordem da caridade não está incluída no preceito. Em con…

Objecção 1: Parece que o martírio não é um ato da máxima perfeição. Pois, aparentemente, aquilo que é matéria de conselho e não de preceito pertence à perfeição, porque, a saber, não é necessário para a salvação. Mas parece que o martírio é necessário para a salvação, visto que o Apóstolo diz (Rom. 10,10): «Com o coração se crê para a justiça, mas com a boca se faz confissão para a salvação», e está escrito (1 Jo. 3,16) que «devemos dar a vida pelos irmãos». Portanto, o martírio não pertence à perfeição. Objecção 2: Além disso, parece indicar maior perfeição que um homem dê a sua alma a Deus, o que se faz pela obediência, do que dê a Deus o seu corpo, o que se faz pelo martírio; pelo que Gregório diz (Moral. xxxv) que «a obediência é preferível a todos os sacrifícios». Portanto, o martíri…