1Jo 4, 20

Objecção 1: Parece que Deus não deve ser amado mais do que o nosso próximo. Porque está escrito (1 Jo 4,20): «Quem não ama a seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não vê?» Donde parece seguir-se que quanto mais uma coisa é visível, tanto mais amável é, pois o amor começa pela vista, segundo o livro IX da Ética, cap. 5,12. Ora, Deus é menos visível que o nosso próximo. Logo, Ele é menos amável, por caridade, do que o nosso próximo. Objecção 2: Além disso, a semelhança causa o amor, conforme Eclesiástico 13,19: «Toda besta ama a sua semelhante.» Ora, o homem tem mais semelhança com o seu próximo do que com Deus. Logo, o homem ama mais o seu próximo, por caridade, do que ama a Deus. Objecção 3: Além disso, o que a caridade ama no próximo é Deus, segundo Agostinho (Da Doutrina…

Quem mais se entende aqui pelo nome de amigo, senão todo o próximo, que nos está unido num afeto fiel na medida em que, tendo recebido de nós bom serviço neste tempo presente, nos ajuda eficazmente para alcançarmos depois a pátria eterna? Pois porque há dois preceitos da caridade, a saber, o amor de Deus e o amor do próximo, pelo amor de Deus o amor do próximo é gerado, e pelo amor do próximo o amor de Deus é fomentado. Pois quem não cuida de amar a Deus, verdadeiramente não sabe amar o seu próximo; e nós progredimos mais perfeitamente no amor de Deus, se no seio deste amor formos primeiro amamentados com o leite da caridade para com o próximo. Porque o amor de Deus gera o amor do próximo, o Senhor, ao passar a dizer na voz da Lei as palavras: Amarás o teu próximo, precedeu-as dizendo: Ama…

Objeção 1: Parece que os dez preceitos do decálogo não estão dispostos na ordem própria. Porque o amor do próximo é aparentemente anterior ao amor de Deus, visto que o próximo nos é mais conhecido do que Deus; segundo 1 Jo 4,20: “Quem não ama a seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não vê?” Ora, os três primeiros preceitos pertencem ao amor de Deus, enquanto os outros sete se referem ao amor do próximo. Portanto, os preceitos do decálogo não estão dispostos na ordem própria. Objeção 2: Além disso, os atos de virtude são prescritos pelos preceitos afirmativos, e os atos de vício são proibidos pelos preceitos negativos. Mas, segundo Boécio em seu comentário às Categorias [Lib. iv, cap. De Oppos.], os vícios devem ser erradicados antes que as virtudes sejam semeadas. Logo, entr…

**Objeção 1:** Parece que os dez mandamentos do decálogo não estão dispostos na ordem própria. Porque o amor do próximo é aparentemente anterior ao amor de Deus, pois o próximo nos é mais conhecido que Deus, segundo 1 Jo 4,20: "Quem não ama a seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não vê?" Ora, os três primeiros mandamentos pertencem ao amor de Deus, e os outros sete ao amor do próximo. Portanto, os mandamentos do decálogo não estão dispostos na ordem própria. **Objeção 2:** Além disso, os atos de virtude são prescritos pelos mandamentos afirmativos, e os atos de vício são proibidos pelos mandamentos negativos. Mas, segundo Boécio em seu comentário sobre as Categorias [*Liv. iv, cap. De Oppos.], os vícios devem ser arrancados antes que as virtudes sejam semeadas. Logo, entre…