1Jo 5, 19

A presente passagem instrui todos os pais a levarem seus filhos aos sacerdotes, pois não é o sacerdote quem lhes impõe as mãos, mas Cristo, em cujo nome as mãos são impostas. Pois se aquele que oferece o seu alimento em oração a Deus o come santificado — porquanto é santificado pela palavra de Deus e pela oração, como fala o Apóstolo —, quanto mais devem as crianças ser oferecidas a Deus e santificadas? E esta é a razão da bênção dos alimentos: «Porque o mundo inteiro jaz no maligno»; de sorte que todas as coisas que têm corpo, as quais constituem grande parte do mundo, jazem no maligno. Por conseguinte, os infantes, ao nascerem, jazem, quanto à sua carne, no maligno.

**Objeção 1:** Parece que "concupiscência da carne, concupiscência dos olhos e soberba da vida" são inadequadamente descritas como causas do pecado. Porque, segundo o Apóstolo (1 Tm 6,10), "a avareza [*Douay: 'O desejo do dinheiro'] é a raiz de todos os males." Ora, a soberba da vida não está incluída na avareza. Logo, não deveria ser contada entre as causas do pecado. **Objeção 2:** Além disso, a concupiscência da carne é despertada principalmente pelo que é visto pelos olhos, conforme Dn 13,56: "A beleza te enganou." Portanto, a concupiscência dos olhos não deveria ser cindida da concupiscência da carne. **Objeção 3:** Além disso, a concupiscência é desejo de prazer, como foi dito acima (Q[30], A[2]). Ora, os objetos de prazer são percebidos não só pela vista, mas também pelos outros s…

Objeção 1: Parece que “concupiscência da carne, concupiscência dos olhos e soberba da vida” não são convenientemente descritas como causas do pecado. Porque, segundo o Apóstolo (1 Tm 6,10), “a cobiça [Douay: ‘O desejo do dinheiro’] é a raiz de todos os males”. Ora, a soberba da vida não está incluída na cobiça. Logo, não deve ser contada entre as causas do pecado. Objeção 2: Além disso, a concupiscência da carne é excitada principalmente pelo que é visto pelos olhos, segundo Dn 13,56: “A formosura te enganou”. Portanto, a concupiscência dos olhos não deve ser co-dividida com a concupiscência da carne. Objeção 3: Além disso, a concupiscência é desejo de prazer, como se disse acima (Q. 30, A. 2). Ora, os objetos de prazer são percebidos não só pela vista, mas também pelos outros sentidos.…