1Rs 15, 29

**Objeção 1:** Parece que a predestinação não pode ser auxiliada pelas orações dos santos. Pois nada de eterno pode ser precedido por algo de temporal; e, por consequência, nada de temporal pode ajudar para tornar algo eterno. Ora, a predestinação é eterna. Logo, sendo as orações dos santos temporais, não podem ajudar de modo a fazer com que alguém se torne predestinado. A predestinação, portanto, não é auxiliada pelas orações dos santos. **Objeção 2:** Ademais, assim como não há necessidade de conselho senão por defeito de conhecimento, assim também não há necessidade de auxílio senão por defeito de poder. Ora, nenhuma destas coisas se pode dizer de Deus quando predestina. Donde está escrito: “Quem ajudou o Espírito do Senhor? [*Vulg.: ‘Quem conheceu o pensamento do Senhor?’] Ou quem foi…

Objeção 1: Parece que não convém orar. A oração parece necessária para que possamos dar a conhecer as nossas necessidades àquele a quem oramos. Mas, segundo Mateus 6,32: «Vosso Pai sabe que necessitais de todas estas coisas.» Logo, não convém orar a Deus. Objeção 2: Ademais, pela oração inclinamos o ânimo daquele a quem oramos, para que faça o que lhe é pedido. Ora, o ânimo de Deus é imutável e inflexível, segundo 1 Reis 15,29: «Mas o Triunfador em Israel não poupará, nem se moverá ao arrependimento.» Logo, não é conveniente que oremos a Deus. Objeção 3: Ademais, é mais liberal dar a quem não pede do que a quem pede, porque, segundo Sêneca (Dos Benefícios, II,1), «nada se compra mais caro do que o que se compra com orações». Ora, Deus é sumamente liberal. Portanto, parece que não convém…