1Rs 2, 6

Objeção 1: Pareceria que os anjos têm corpos a eles naturalmente unidos. Pois Orígenes diz (Peri Archon i): "É atributo só de Deus — isto é, pertence ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, como propriedade de natureza — que Ele é compreendido existir sem nenhuma substância material e sem nenhuma companhia de adição corporal." Bernardo igualmente diz (Hom. vi super Cant.): "Atribuamos a incorporeidade só a Deus, assim como a imortalidade, cuja natureza só, nem por si mesma nem por causa de outra coisa, precisa do auxílio de nenhum órgão corporal. Mas é claro que todo espírito criado precisa de substância corporal." Agostinho também diz (Gen. ad lit. iii): "Os demônios são chamados animais da atmosfera porque sua natureza é afim dos corpos aéreos." Ora, a natureza dos demônios e dos anjos é a…

**Objeção 1:** Pareceria que a lei natural pode ser mudada. Porque sobre Eclesiástico 17,9: “Deu-lhes instruções e a lei da vida”, a glosa diz: “Quis que a lei da letra fosse escrita, a fim de corrigir a lei da natureza.” Ora, o que é corrigido é mudado. Logo, a lei natural pode ser mudada. **Objeção 2:** Ademais, a morte do inocente, o adultério e o furto são contra a lei natural. Ora, vemos estas coisas serem mudadas por Deus: como quando Deus mandou a Abraão matar seu filho inocente (Gn 22,2); e quando ordenou aos judeus que tomassem emprestados e surrupiassem os vasos dos egípcios (Ex 12,35); e quando mandou a Oseias que tomasse para si “uma mulher de fornicações” (Os 1,2). Logo, a lei natural pode ser mudada. **Objeção 3:** Demais, Isidoro diz (Etimologias 5,4) que “a posse comum de…

Objeção 1: Parece que a lei natural pode ser mudada. Porque sobre Eclesiástico 17,9: «Deu-lhes instruções e a lei da vida», diz a glosa: «Quis que se escrevesse a lei da letra, para corrigir a lei da natureza.» Ora, o que é corrigido é mudado. Logo, a lei natural pode ser mudada. Objeção 2: Além disso, a matança do inocente, o adultério e o furto são contra a lei natural. Mas vemos estas coisas serem mudadas por Deus: como quando Deus mandou Abraão matar o seu filho inocente (Gn 22,2); e quando ordenou aos judeus que pedissem emprestados e surrupiassem os vasos dos egípcios (Ex 12,35); e quando mandou Oseias tomar para si «uma mulher de prostituições» (Os 1,2). Logo, a lei natural pode ser mudada. Objeção 3: Além disso, Isidoro diz (Etimologias 5,4) que «a posse comum de todas as coisas…